بقلم ويل دنهام
(رويترز) – تم اكتشاف تمثال صغير من الطين يرجع تاريخه إلى نحو 12 ألف عام في موقع قرية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ويطل على بحيرة طبريا في شمال إسرائيل، ويصور امرأة وإوزة فيما قد يكون أحد أقدم التصورات لمشهد أسطوري في العالم.
وقال الباحثون إن التمثال، الذي يبلغ طوله حوالي 1.5 بوصة (3.7 سم)، تم اكتشافه داخل هيكل حجري نصف دائري يبلغ قطره حوالي 16 قدمًا (5 أمتار) في موقع يسمى ناحال عين جيف 2. كانت القرية جزءًا من الثقافة النطوفية في جنوب غرب آسيا، والتي امتدت عبر فترة انتقالية ما قبل التاريخ بين البدو الرحل الذين يعيشون على الصيد وجمع الثمار والمجتمعات المستقرة القائمة على الزراعة.
وهذا هو أقدم تمثال صغير معروف في جميع أنحاء العالم يظهر التفاعل البشري مع حيوان، وفقا للورنت دافين، باحث ما بعد الدكتوراه في علم الآثار في الجامعة العبرية في القدس والمؤلف الرئيسي للدراسة التي نشرت يوم الاثنين في مجلة Proceedings of the National Academy of Sciences. وقال دافين إنها أيضًا أقدم صورة طبيعية معروفة لامرأة في الفن من جنوب غرب آسيا.
يتم وضع الإوزة على ظهر المرأة الرابضة مع نشر جناحيها في وضع التزاوج النموذجي. وقال عالم الآثار في الجامعة العبرية والمؤلف المشارك في الدراسة ليور جروسمان، إن المشهد يقدم نظرة ثاقبة لنظام معتقدات ثقافة ما قبل التاريخ.
وقال غروسمان: “لقد فسرنا مشهد التفاعل على أنه تصوير التزاوج المتخيل بين روح حيوانية وإنسان. هذا الموضوع شائع جدًا في المجتمعات الروحانية في جميع أنحاء العالم في مواقف محددة مثل الأحلام المثيرة والرؤى الشامانية والأساطير”.
الروحانية هي نظام معتقد يؤمن بأن الأشياء الطبيعية – الكائنات الحية مثل النباتات والحيوانات والأشياء غير الحية مثل الصخور والأنهار – تمتلك جوهرًا روحيًا.
وقالت ناتالي مونرو، عالمة الأنثروبولوجيا بجامعة كونيتيكت والمؤلفة المشاركة في الدراسة: “المشهد نفسه – الذي يصور تفاعلًا جنسيًا بين الإنسان والحيوان – هو جزء من تقليد طويل في الأسطورة. نادرًا ما يكون المقصود من هذه الصور أن تكون حرفية. وبدلاً من ذلك، غالبًا ما ترمز إلى الخصوبة أو المعتقدات الروحية أو قدسية الحياة”.
وقال مونرو: “في العديد من الأساطير عبر التاريخ والثقافات، تتخذ الآلهة أو الكائنات أشكالًا هجينة من الإنسان والحيوان لنقل معاني رمزية، وليس نشاطًا جنسيًا فعليًا”.
يبدو أن التمثال هو أقدم مثال على مشهد أسطوري في جنوب غرب آسيا وواحد من أقدم الأمثلة على مستوى العالم، ولكنه أصغر، على سبيل المثال، من مشهد أسطوري واضح بين لوحات كهف لاسكو في فرنسا يعود تاريخه إلى ما يقرب من 18000 عام مضت، حسبما قال الباحثون.
تم نحت التمثال من الطين الذي تم تركه ليجف قبل حرقه لجعله متينًا، ثم تم تلوينه فيما بعد بصبغة حمراء، وبقيت آثاره. ويمكن رؤية بصمة النحات على التمثال.
يعرض الكائن ابتكارات فنية جديدة في وقته. استخدم النحات الضوء والظل لخلق إحساس بالعمق والمنظور، وهي أساليب ازدهرت بالكامل في وقت لاحق.
وقال دافين: “بالنظر إلى الطريقة التي تم تصميمها بها، مع التركيز على شكلها الجانبي الأيسر، فإننا نعلم أن هذا التمثال ربما تم عرضه في مكان معين “لتلقي الضوء، من الشمس أو المدفأة، على شكله الأيسر للكشف عن لعبة الضوء والظلال التي تبعث الحياة في التفاعل بين الإوزة والمرأة”.
ربما كانت هذه التماثيل بمثابة زخارف أو تمائم ذات خصائص سحرية أو وقائية أو كدعائم لرواية القصص. وقال دافين إن هذا ربما كان جزءًا من تركيب مسرحي سيأتي سكان القرية لمراقبته.
وفي مرحلة ما، تم دفنه في حشوة الهيكل حيث وجده الباحثون مع أشياء أخرى لها معنى طقسي مثل مخبأ للأسنان البشرية وبقايا طفل.
كان شعب الثقافة النطوفية أول مجتمع صياد في جنوب غرب آسيا يتبنى أسلوب حياة مستقر، وهو تحول جذري سبق اعتناق الزراعة. كان سكان هذه القرية يصطادون الغزلان، ويمارسون الحرف المتقنة بما في ذلك النسيج، ويجمعون المواد الخام القريبة مثل الصوان والحجر الجيري.
يحتوي الموقع على بقايا إوز، مع وجود أدلة على الصيد والذبح واستخدام الريش. والجدير بالذكر أن مشهد التمثال لم يكن له علاقة بالصيد.
وقال غروسمان: “إن المعنى الضمني لهذا الاكتشاف هو أن نمط الحياة المستقر ولّد تحولات كبيرة في الهياكل الاجتماعية – سواء بين البشر أو بين البشر والبيئة المحيطة بهم – مما أدى بعد ذلك إلى تحولات كبيرة في رواية القصص والتعبير الرمزي والتقنيات الفنية”.
(تقرير بواسطة ويل دنهام في واشنطن؛ تحرير دانيال واليس)