قبل خمسمائة عام، في مضيق محيطي محاط بالجبال في جنوب شرق ألاسكا، قام صيادو التلينجيت المسلحون بحراب ذات رؤوس عظمية بإدخال زوارقهم عبر قطع من الجليد العائم، ومطاردة الفقمات بالقرب من نهر سيت تلاين (هوبارد) الجليدي. لا بد أنهم قد نظروا بعصبية إلى وجه النهر الجليدي المكسور الذي يلوح في الأفق، مدركين أن شلالات الجليد يمكن أن تتساقط وتهدد القوارب – وحياتهم. عندما اقتربوا، كانوا سيطلبون من الفقمات أن يقدموا أنفسهم كطعام للناس ويتحدثون إلى روح سيت تلين لتحرير الحيوانات من رعايته.
يصف شيوخ التلينجيت في قرية ياكوتات الأصلية في ألاسكا اليوم سعي أسلافهم الجريء لصيد فقمة الميناء، أو “تسا”، واحترام الناس لأرواح الجبال والأنهار الجليدية والمحيطات والحيوانات في عالمهم شبه القطبي.
ويقولون إنه منذ فترة طويلة، استقرت العشائر المهاجرة من قبائل إياك وأهتنا وتلينغيت في مضيق ياكوتات مع تراجع النهر الجليدي، وغيرت معسكرات الصيد الخاصة بها مع مرور الوقت للبقاء على مقربة من مغدفة طوف الجليد حيث تلد الحيوانات كل ربيع. تمكن زعماء العشائر من إدارة عملية الصيد لتجنب الحصاد المبكر أو الصيد الجائر أو الهدر، مما يعكس قيم السكان الأصليين المتمثلة في الاحترام والتوازن بين الناس والطبيعة.
والآن، يواصل سكان ياكوتات البالغ عددهم 300 نسمة أسلوب الحياة هذا في شكل حديث، حيث يحصدون أكثر من 100 نوع مختلف من الأسماك والطيور والثدييات البحرية والطرائد البرية والنباتات لاستخدامها في الكفاف. تعتبر فقمة الميناء هي الأكثر أهمية، حيث يتم إعداد لحومها الغنية ودهنها باستخدام وصفات تقليدية ويتم تناولها في الوجبات اليومية وفي الولائم التذكارية.
ومع ذلك، يواجه المجتمع أزمة: الانخفاض الكبير في أعداد فقمة خليج ألاسكا بسبب الصيد التجاري في منتصف القرن العشرين، وفشل الحيوانات في التعافي بسبب ارتفاع درجة حرارة مياه المحيط. ومن أجل حماية الفقمات وأسلوب حياتها، يلجأ السكان إلى المعرفة البيئية التقليدية وممارسات الحفاظ على الأسلاف.
نحن عالم آثار في القطب الشمالي ندرس التفاعلات البشرية مع النظام البيئي البحري ومؤرخ قبلي تلينجيت في ياكوتات كواشكي كعشيرة وان. نحن اثنان من قادة المشروع الذي درس الجذور التاريخية للوضع.
تم نشر بحثنا التعاوني، الذي جمع بين علماء الآثار وعلماء البيئة وشيوخ التلينجيت وقبيلة ياكوتات التلينجيت، تحت عنوان “لاسaayík، بالقرب من النهر الجليدي: تاريخ السكان الأصليين وعلم البيئة في ياكوتات فيورد، ألاسكا. في هذا المقال، نعرض بالتفصيل طريقة حياة السكان الأصليين المتغيرة وعلاقتهم المتطورة ببيئتهم الجليدية على مدار الألف عام الماضية. وللقيام بذلك، قمنا بدمج المعرفة الأصلية بالتاريخ والبيئة مع الأساليب والبيانات العلمية.
ختم الأجداد
وفقًا للتقاليد الشفهية، تم بناء قرية Tlákw.aan (“المدينة القديمة”) على جزيرة في مضيق ياكوتات بجوار نهر جين.س كوان، وهي عشيرة أهتنا من نهر النحاس التي هاجرت عبر الجبال، وتزاوجت مع إياك وتاجرت بالدروع النحاسية الاحتفالية مقابل الأرض في أراضيها الجديدة. لقد كانوا يعيشون على موارد المضيق البحري الوفيرة وكانوا يصطادون في مغدفة الفقمة بالقرب من النهر الجليدي المتراجع، ثم يقع على بعد أميال قليلة إلى الشمال.
اليوم Tlákw.aan عبارة عن مجموعة من أسس منازل العشائر في غابة هادئة، وكانت عمليات التنقيب التي قمنا بها هناك في عام 2014 تهدف إلى معرفة المزيد عن حياة السكان واستخدامهم للأختام قبل الاتصال الغربي.
يُظهر التأريخ بالكربون المشع أن Tlákw.aan تم بناؤه حوالي عام 1450 م، مما يتوافق مع الروايات الشفهية مع إعادة بناء الجيولوجيين لموقع النهر الجليدي في ذلك الوقت. تؤكد القطع الأثرية هويتي أهتنا وإياك للسكان. تشمل عناصر الختم الموجودة في الموقع نقاط الحربة ومصابيح الزيت الحجرية وكاشطات الجلد والسكاكين النحاسية. تعد عظام فقمة المرفأ شائعة، حيث أن أكثر من نصفها من الحيوانات الصغيرة التي يتم أخذها من المغدفة.
يعكس الموقع ظروف السكان الأصليين – عدد كبير من الفقمات، والاعتماد على الفقمات للحصول على اللحوم والزيت والجلود، والصيد المستدام في المغدفة الجليدية.
تأثير الختم التجاري
أدى شراء الولايات المتحدة لألاسكا من روسيا في عام 1867 إلى تعطيل الختم التقليدي في ياكوتات. لتلبية الطلب العالمي المتزايد على جلود الفقمة والزيت، قامت شركة ألاسكا التجارية بتزويد مجتمعات سكان ألاسكا الأصليين بالبنادق وجندتهم لقتل فقمات الميناء بالآلاف.
كانت ياكوتات أرض صيد رئيسية للصناعة الجديدة من حوالي عام 1870 إلى عام 1915، وفي كل ربيع كان المجتمع بأكمله ينتقل من قريتهم الشتوية الرئيسية إلى معسكرات الصيد بالقرب من النهر الجليدي. يقوم الرجال بإطلاق النار على الفقمات وتقوم النساء بإعداد الجلود وتدخين اللحوم وتحويل الدهن إلى زيت. في الخريف، جدف الرجال بقوارب الكانو البحرية المحملة بمنتجات الفقمة للتجارة، إلى موقع شركة ألاسكا التجارية في مضيق الأمير ويليام.
قمنا بمقارنة البيانات التاريخية وروايات كبار السن في هذا العصر مع الأدلة الأثرية من كeik'uliyaa، أكبر معسكر. يتضح حجم المشروع في الصور الفوتوغرافية التي التقطت عام 1899 والتي تُظهر صفوفًا طويلة من الخيام القماشية، وبيوت الدخان، وجلود الفقمة التي تجف على الإطارات، وزوارق الصيد على الشاطئ، ونساء ينظفن أكوامًا من جثث الفقمات. وداخل الخطوط الصخرية للخيام، وجدنا خرزات زجاجية وخراطيش بنادق ومسامير وحاويات زجاجية وسلع تجارية أخرى تعكس ثقافة المجتمع المتغيرة واندماجه في نظام السوق الرأسمالي.
أدى الصيد التجاري إلى إرهاق قدرة الفقمات على التكاثر، مما أدى إلى انهيار أعدادها في عشرينيات القرن العشرين. تكررت هذه الدورة في الستينيات عندما قفزت الأسعار العالمية للجلود وتم الاستيلاء على مئات الآلاف من فقمات الموانئ في خليج ألاسكا من قبل الصيادين الأصليين في ألاسكا، وهو ما يتجاوز المحصول المستدام. انخفض عدد الفقمات بنسبة 80% إلى 90%.
على الرغم من أن الختم التجاري انتهى في عام 1972 بقانون حماية الثدييات البحرية، إلا أن الفقمات لم تتعاف أبدًا. إن الأيام التي كانت فيها الجليد الطافي “أسود مع الأختام”، كما يتذكر جورج راموس الأب، شيخ ياكوتات، قد ولت، ربما إلى الأبد. أدى ارتفاع درجة حرارة المحيطات الناجم عن تغير المناخ العالمي والدورة غير المواتية للتذبذب العقدي في المحيط الهادئ إلى انخفاض الأسماك التي تعتبر مهمة في النظام الغذائي للفقمات، مما يخيم على احتمالات عودتها.
رعاية الأختام والمجتمع
ردا على ذلك، قام سكان ياكوتات الأصليين بتغيير نظامهم الغذائي وخفضوا الصيد بشكل كبير، حيث قاموا بصيد 345 فقمة في عام 2015 – حوالي واحد لكل شخص – مقارنة بـ 640 فقمة في عام 1996. ويتم الآن القليل جدًا من الصيد في مغدفة طوف الجليد، مما يسمح للفقمات بتربية صغارها. دون عائق.
يتعاون المجتمع مع إدارة الأسماك والطرائد في ألاسكا، والإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي، ولجنة فقمة ميناء ألاسكا الأصلية لرصد القطيع والمشاركة في إدارته، والمساهمة بخبراتهم الأصلية في سلوك الفقمة والبيئة. لقد نشطوا أيضًا في الجهود المبذولة لحماية مغدفة الفقمات من الإزعاج بواسطة السفن السياحية.
يعيد شعب ياكوتات الالتزام بمبادئ الأسلاف المتمثلة في الرعاية المسؤولة والاحترام الروحي للأختام، ويسعى إلى ضمان بقاء هذا النوع واستمرار تقليد الفقمة الأصلي الذي يحافظ على الحياة.
تم إعادة نشر هذا المقال من The Conversation، وهي منظمة إخبارية مستقلة غير ربحية تقدم لك حقائق وتحليلات لمساعدتك على فهم عالمنا المعقد.
كتب بواسطة: آرون ل. كرويل، مؤسسة سميثسونيان وجوديث داكسوتسو راموس، جامعة ألاسكا جنوب شرق.
اقرأ أكثر:
يتلقى آرون إل. كرويل تمويلًا من المؤسسة الوطنية للعلوم، ومؤسسة المنتزهات الوطنية، ومؤسسة تراث سيلاسكا، ومؤسسة سميثسونيان.
تتلقى جوديث داكسوتسو راموس تمويلًا من منطقة كوك إنليت، مركز التراث الأصلي في ألاسكا.