حتى في ثوانه الأخيرة من حياته ، دفع إمام مثلي الجنس الأول الحدود

إن القتل على غرار الإمام مثلي الجنس علناً ، قد ترك موهسين هندريكس ، في جنوب إفريقيا ، الناس في مجتمع LGBTQ+ خوفًا من سلامتهم – ولكنه مصمم أيضًا على المضي قدمًا في الحملة لإنهاء تهميستهم في الأوساط الدينية.

وقال القس توني كروغر -ايبزيبوي ، وهو رجل دين مسيحي مثلي الجنس صريحا ، لبي بي سي أن هندريكس كان “روحًا لطيفة” أحضر الضوء إلى أي غرفة احتلها.

وقالت لبي بي سي: “الفجوة مغرمة على أوراق موهسين هائلة” ، مضيفة أنها كانت تعرف حقيقة أن هناك “عدد كبير من المسلمين الغريبين في جميع أنحاء العالم الذين يعانون من الحزن”.

قُتل اللاعب البالغ من العمر 57 عامًا في ما يبدو أنه حقق نجاحًا كبيرًا يوم السبت في مدينة GQEBERHA الساحلية الصغيرة.

التقارير الأولية التي تفيد بأن هندريكس مقرها كيب تاون كان في GQEBERHA لأداء حفل زفاف زوجين مثليين تم رفضه باعتباره غير صحيح من قبل مؤسسة الجوربة.

وقال في بيان “كان يزور GQEBERHA لإقامة زواج من زواجين من جنسين مختلفين عندما أصيب بالرصاص بشكل مأساوي”.

من غير الواضح لماذا طلب الأزواج من هندريكس الإشراف على احتفالاتهم ، لكنه يشير إلى أنه كان يدفع الحدود ، حتى في الثواني الأخيرة من حياته.

نادراً ما تؤدي الأئمة التقليدية في جنوب إفريقيا ، إن وجدت ، زواج أحد المسلمين إلى غير مسلم – وهو ما لم يكن لهدريكس أي مشكلة.

كان ، وفقًا لزعيم إيمان تحدث إليه بي بي سي ، أجرى حفل زواج واحد وكان في طريقه لإجراء الحكم التالي عندما تم إطلاق النار عليه في سيارته.

جنوب إفريقيا لديها مجتمع مزدهر LGBTQ+ وفي عام 2006 أصبحت أول دولة في إفريقيا تقنن الزواج من نفس الجنس [AFP]

أدان اثنان من الهيئات الرائدة التي تمثل الأئمة – المجلس القضائي الإسلامي (MJC) ومجلس العلماء المتحدة في جنوب إفريقيا (UUCSA) – قتل هندريكس.

وقالت MJC: “بصفتها أعضاء في مجتمع ديمقراطي وتعددي ، لا يزال MJC ثابتًا في الدعوة إلى التعايش السلمي والاحترام المتبادل ، حتى وسط وجهات نظر متباينة”.

ومع ذلك ، كان هندريكس – الذي قام بدراساته الإسلامية في باكستان – منبوذاً في دوائرهم ، لأنهم يحملون الرأي القائل بأن الإسلام يحظر العلاقات بين المثليين.

لقد أشاروا إليه بوضوح باسم “السيد هندريكس” ، بدلاً من الألقاب الدينية مثل الإمام أو الشيخ.

على النقيض من ذلك ، أشاد مؤيدو هندريكس بأنه أول إمام مثلي الجنس في العالم والذي جعلهم من الممكن لهم التوفيق بين حياتهم الجنسية مع عقيدتهم الإسلامية.

إن أنه لم يكن مفاجئًا-دستور جنوب إفريقيا ، الذي تم تبنيه في عام 1996 بعد نهاية قاعدة الذبابة البيضاء ، كان الأول في العالم يحمي الناس من التمييز بسبب ميلهم الجنسي.

ثم في عام 2006 ، أصبحت جنوب إفريقيا أول دولة في إفريقيا تقنن زواج المثليين.

مرة واحدة في زواج من جنسين مختلفين مع الأطفال ، خرج هندريكس كمثليين في عام 1996 – ووفقًا للمحادثة ، كسر في وقت لاحق من المحرمات من خلال الزواج من رجل هندوسي.

ثم قاد تشكيل الدائرة الداخلية باعتبارها “مجموعة اجتماعية ودعم تحت الأرض” للمسلمين الغريب.

لقد بدأ في منزله في كيب تاون ، وقد “أثبت أنه ناجح للغاية في مساعدة المسلمين الذين هم على يصالح التوفيق بين الإسلام وبين حياتهم الجنسية” ، كما يقول موقع Inner Circle.

على الرغم من أن جنوب إفريقيا لديها مشهد مزدهر LGBTQ+ ، لا يزال أفراد المجتمع يواجهون بعض الوصم والعنف.

لقد ابتعدت معظم الجماعات الدينية في جنوب إفريقيا عن الاعتراف بالنقابات من نفس الجنس [AFP]

اعتمدت عدد قليل فقط من الجماعات الدينية في البلاد سياسات أكثر ملاءمة تجاه المجتمع ، من بينها الكنيسة الإصلاحية الهولندية والكنيسة الميثودية في جنوب إفريقيا.

أجبرت المحاكم على الكنيسة الإصلاحية الهولندية في عام 2019 إعادة السياسة التي قدمتها قبل أربع سنوات ، ولكن بعد ذلك ، سمحت بالزواج من نفس الجنس والقساوسة المثليين والمثليات أن يكونوا في علاقات رومانسية.

في العام التالي ، قالت الكنيسة الميثودية إنه على الرغم من أنها “لم تكن مستعدة بعد للتقدم بطلب للحصول على وزراءها للزواج من نفس الجنس” ، فلا يقيم أي عازف في بلد أعضاء يعترف بالنقابات المدنية “سيتم منعه من الدخول إلى مثل هذا الاتحاد الذي يمكن أن يكون مثل الأزواج الجنس أو المقابلين “.

أخبر القس إكليسا دي لانج ، المدير في الوزارات الشاملة والتأكيد (IAM) ، بي بي سي أنه حتى في الحالات التي اعتمدت فيها المجموعات الدينية سياسات شاملة لا تزال هناك “جيوب من المحافظة القوية للغاية”.

وقالت: “لا تزال التفسيرات التقليدية للنصوص المقدسة استبعاد الأشخاص LGBTQ+ ، وبالتالي فإن الكفاح من أجل القبول داخل المجتمعات الدينية لا يزال مستمرًا”.

انعكست الدكتورة فاطمة إيسوب ، المحاضرة العليا في الدراسات الإسلامية بجامعة كيب الغربية في جنوب إفريقيا ، على المحتوى “المحزن” على وسائل التواصل الاجتماعي في أعقاب قتل هندريكس.

وقالت لبي بي سي: “أجد فقط أن ذلك مروعًا تمامًا وبعيدًا عن تقليدنا الإسلامي ، وهو كل شيء عن التعاطف والرحمة والحفاظ على حياة الإنسان”.

وأضافت الدكتورة إيسوب أنه على الرغم من أنها فهمت بعض المشاعر القوية ضد عمل هندريكس ، إلا أنه لم يكن هناك أي مبرر أو إسلامي أو غير ذلك ، لهذا النوع من العنف “.

وعلى الرغم من أن الدافع غير واضح ، فإن قتل هندريك – والتعليقات السلبية التي تلت ذلك – من المحتمل أن تجعل الناس يخشون “التحدث عن حياتهم الجنسية أو ميلهم الجنسي”.

قال القس كروغر -ايبازيبوي إنه على الرغم من أن إطلاق النار على هندريكس سيجعل قادة LGBTQ+ يعيدون التفكير في أمنهم ، فإنه لن يردعهم من الحملات من أجل التغيير “لأن العمل مهم جدًا”.

تم بالفعل دفن Hendricks في حفل خاص ، على الرغم من تعهد مؤسسة Gurbaah بتنظيم نصب تذكاري في المستقبل القريب “لتكريم مساهماته الهائلة”.

بالنسبة إلى Toboho Klaas ، مسؤول برنامج الدين في المؤسسة الأخرى ، والذي يبطئ حقوق LGBTQ+ في جنوب إفريقيا ، ربما يكون قتلةه قد قطعوا حياته “ولكن ليس إرثه لأنه تضاعف نفسه”.

قد تكون مهتمًا بـ:

[Getty Images/BBC]

اذهب إلى BBCAFRICA.com لمزيد من الأخبار من القارة الأفريقية.

تابعنا على Twitter bbcafrica، على Facebook في بي بي سي أفريقيا أو على Instagram في BBCAFRICA

بي بي سي أفريقيا البودكاست

Exit mobile version