لفترة طويلة ، سيطرت اللغة الاستعمارية على استكشاف الفضاء. هناك طريقة أفضل

عند الشراء من خلال روابط على مقالاتنا ، قد يكسب المستقبل وشركاء المشاركة في العمولة.

تم نشر هذا المقال في الأصل في رهو محادثة. ساهم المنشور بالمقال في space.com أصوات الخبراء:.

في إحاطة الموظفين الداخلية الأسبوع الماضي ، التمثيل ناسا المسؤول شون دوفي أعلنت أن الولايات المتحدة لديها “مصير واضح للنجوم” ، وربط هذا بالحاجة إلى الفوز بـ “سباق الفضاء.“

هذا الخطاب ليس جديدًا – إنه يردد مباشرة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب‘s عنوان الافتتاح من في وقت سابق من هذا العام.

تستدعي الصياغة القومية الأمريكية التي تم استخدامها تاريخيا لتبرير التوسع الاستعماري وبناء الإمبراطورية.

اللغة مهمة. كيف نتحدث عنه استكشاف الفضاء يشكل العقود الآجلة التي نتخيلها ونبنيها. كمتخصصين في حوكمة الفضاء يعملان معًا – واحد غير أصليو واحد من السكان الأصليين – نرى حاجة ملحة لطريقة مختلفة لعرض المساحة.

يمكن أن تساعدنا العدسة المستوحاة من السكان الأصليين في تصور مستقبل وبناء مستقبل مع الإشراف والمسؤولية المشتركة ، وليس المنافسة والفتح.

ما زلنا نتحدث عن “سباق الفضاء”

هذا الفضاء هو “عرق” أصبح شائعًا ، و في بعض الأحيان المتنازع عليها، يمتنع. ال نحن و الصين قيادة المهام ل القطب الجنوبي للقمر، كل واحد يتطلع إلى الهبوط على المواقع الرئيسية حيث يمكنهم إنشاء قواعد والوصول إلى موارد نادرة مثل الجليد المائي و ضوء، ضروري للبقاء على سطح القمر لفترات أطول من الوقت.

يمكن أن يؤثر الوصول الأول على حوكمة الفضاء والاقتصاد القمر المستقبلي للشركات الخاصة. وقد دفع هذا الحديث عن “سباق البنية التحتية للتسلح” أو “الحرب التجارية“

هذا “العرق” ليس فقط عن الأمم. شهد الأسبوع الماضي عناوين الصحف التي Interlune ، شركة ناشئة مقرها الولايات المتحدة ، هي “السباق ليكون أول من هيليوم منجم على القمر “، للاستخدامات المحتملة في كل شيء من الحوسبة الكم ل الانصهار النووي. الهيليوم 3 هو نظير نادر غير نشط على أرض ولكن أكثر شيوعًا على سطح القمر ، بقيمة 19 مليون دولار أمريكي لكل كيلوغرام.

يبحث المشاركون التجاريون الآخرون تعدين الكويكب، مع ادعاءات فائقة أن “”أول تريليونير“سيكون من يعود مع المعادن النادرة. نرى أيضًا الحديث عن أن هذا أمر”الملياراريس سباق الفضاء“.

التعبيرات المستخدمة لفهم الفضاء والتفكير معها ليست محايدة. ما زالوا يحملون أفكار الاستعمار: هياكل السلطة والمواقف التي تستمر كإرث للاستعمار.

“الاستعمار” ليس استعارة فارغة

عندما يتم وصف المساحة من حيث “الاستعمار” أو “الفتح” أو “القدر المالي” أو الجائزة في “العرق” ، فإن هذه الكلمات ليست استعارات فارغة.

صدى المثل الإمبريالية. مثل هذه العقلية تدفع لاتخاذ المزيد من الطاقة و تمديد الهيمنة في “الحدود” الجديدة للسيطرة والعنصرية ومحو أشكال المعرفة الأخرى. هم أيضا في وقت واحد استبعاد الأصوات هذا لا يتماشى معهم ، والحفاظ على السرد المهيمن.

إن فكرة “القدر الواضح” مدفوعة بنهج يركز على الإنسان في البيئة. يُنظر إلى القمر أو غيرها من الهيئات السماوية على أنها موارد يتم غزوها من قبل الوافدين الأوائل. عبارات مثل “الحدود النهائية“و” Wild West “لديهم بالمثل الأصول الاستعمارية.

تاريخيا ، تم استخدام “Dechest Destiny” لإضفاء الشرعية على القومية الأمريكية و التوسع العنيف تلك الشعوب الأصلية المحرومة من الأراضي القبلية والأراضي مع توسيع ما يسمى الحدود الأمريكية غربًا.

نفس المنطق الذي غرسه أولاً سياسة الفضاء الأمريكية خلال الحرب الباردةو مثل الولايات المتحدة و الاتحاد السوفياتي تنافس على اتخاذ تلك “خطوة صغيرة واحدة” على القمر وتأكيد القيادة باعتبارها القوة العظمى العالمية البارزة.

مثل هذه وجهات نظر الهيمنة لم تتم عدم جدوى. خلال مفاوضات عصر الحرب الباردة للأمم المتحدة معالج قانون الفضاء الدوليق لا يزال قائما اليوم ، الدول الجنوبية العالمية – لقد تحمل الكثير منها تجارب مؤلمة للحكم الاستعماري – دعا إلى المزيد نهج عادل.

المبادئ الأساسية في معاهدة الفضاء الخارجي لعام 1967 تسعى إلى حماية الفضاء الخارجي كمقاطعة للجميع البشرية وللفائدة من جميع الأمم ، ليس فقط القلة القوية والمميزة.

ومع ذلك ، تبقى الفجوة بين المبادئ والممارسة. تؤثر كيف نتحدث عن الفضاء على العقود المستقبلية التي نخلقها خارج الأرض-ويوجد تأطير أفضل بالفعل في وجهات نظر السكان الأصليين.

مستقبل بديل وشامل

أخلاقيات الماوري Kaitiakitanga – الذي يشمل على نطاق واسع مفهوم الإشراف – يتصور مستقبلًا يرتكز على المعاملة بالمثل والمسؤولية المشتركة. يمتد إلى ما وراء الإنسان لتبني العالم أكثر من الإنسان.

بدلاً من التعامل مع المساحة باعتبارها “حدود” فارغة للقهر والاستغلال ، تعترف Kaitiakitanga بذلك الهيئات السماويةو الأرض والبشرية ليست مجالات منفصلة ، ولكنها جزء من نظام مترابط.

هذا المنظور يتحدى الافتراضات التي يحملها الناس فقط. بدلاً من ذلك ، فإن السماء الليلية والأجسام السماوية لها قيمة في حد ذاتها.

تحتفظ Kaitiakitanga أيضًا بالمسؤوليات بين الأجيال: ضمان أن القرارات التي اتخذت اليوم تكرم العلاقات في الماضي والحاضر والمستقبلي. مثل هذه الالتزامات تدعم أيضًا دعوات الناشئة ل حق السكان الأصليين في الفضاء.

وبالمثل ، بحث تعاوني بواسطة بوكا بلد بتوجيه من أغاني Yolŋu Guwak “يرفض فكرة الفضاء ، التي يصورها المستعمرون الفضائيون المحتملين على أنها مخزون ميت فارغ من الموارد في انتظار الاستغلال”.

بدلاً من ذلك ، فإنه يتعرف على المساحة كمجال أجداد للسكان الأصليين وبعض الشعوب غير الأصلية على مستوى العالم. وهذا ما يفسر كيف يخاطر “استعمار الفضاء” بتعطيل وإيذاء الروابط الدائمة ، واللآلاف السامي والالتزامات الأخلاقية للرعاية للسماء وخارجها.

هذه وغيرها وجهات نظر السكان الأصليين يعرض الدروس هذا يفيد الجميع.

استعادة السرد

عندما نغير المحادثة بعيدًا عن المنطق المتمحور حول الإنسان للاستغلال وبناء الإمبراطورية ، فإننا نوسع أيضًا من لديه علاقة مع الفضاء والمسؤولية.

كلنا نفعل. في الواقع ، نحن جميعا “مواطني الفضاء“.

لتحقيق هذا المستقبل ، يجب أن نسترجع السرد حول الفضاء الخارجي من الجهات الفاعلة القوية الذين يستخدمون لغة استبعاد ترتكز على الاستعمار. بدلاً من ذلك ، يجب أن نتحرك نحو أخلاقيات أكثر شمولية وعلائقية ومستدامة للإشراف.

خلاف ذلك ، فإننا نخاطر بتكرار التاريخ وإطلاق الظلم في الكون ، صاروخ واحد في وقت واحد.

تم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة العموم الإبداعية. اقرأ المقالة الأصلية.