مكسيكو سيتي (أ ف ب) – عبر المدخل الرئيسي لكلية يسوعية سابقة في قلب مكسيكو سيتي ، توجد لوحة جدارية ذات ألوان زاهية تصور سيدة غوادالوبي تمثل تدين السكان الأصليين والمسيحية التي شكلت ثقافة المكسيك ما بعد الاستعمار.
تم إنشاء اللوحة الجدارية من قبل الفنان المكسيكي فيرمين ريفويلتاس بين عامي 1922 و 1923 ، عندما أصبحت جدران Antiguo Colegio de San Ildefonso لوحات للحركة الجدارية الناشئة في البلاد.
لتكريم فن Revueltas و Diego Rivera و José Clemente Orozco ، الذين قادوا الحركة الفنية قبل قرن من الزمان ، يستضيف المبنى الباروكي الذي يعمل حاليًا كمتحف معرضًا يعكس أهمية فنهم الضخم.
استقبل المعرض ، الذي يتم تحديثه بانتظام ، مؤخرًا لوحة جدارية معاصرة أنشأها حرفيون مكسيكيون مستوحاة من الأساتذة القدامى وستستمر حتى 12 يونيو. ، يصور كيف كافح المكسيكيون من أصل أفريقي من أجل الحرية والمساواة ، وكيف تم تشكيل هوية المجتمع من ذلك.
قال جوناتان شافيز ، مؤرخ سان إلديفونسو ، إن الجدارية نشأت في سياق مسيّس للغاية.
تنتقد العديد من اللوحات الجدارية القادة السياسيين أو عدم المساواة أو الكنيسة الكاثوليكية لأن رسامي الجداريات الشباب تأثروا بالقومية الثورية والمنح الأكاديمية التي غيرت أفكارهم حول السكان الأصليين.
عبّر بعض الفنانين عن آرائهم الاجتماعية والسياسية من خلال رسم شخصيات إلهية أو مراجع دينية.
تُظهر لوحة جدارية من عام 1924 تحمل اسم خوسيه كليمنتي أوروزكو بعنوان “لا ألكانسيا” (“The Piggy Bank”) يدان رفيعتان تودعان العملات المعدنية في صندوق مفتوح من الأسفل ويسقطان النقود في يد أخرى تبدو أكثر قوة وتمثل الكنيسة الكاثوليكية .
بالنسبة لعدد قليل من رسامي الجداريات الآخرين – مثل Revueltas و Fernando Leal – كان الهدف هو إيجاد طرق جديدة لتصوير ما يعنيه الغزو العسكري والروحي بقيادة الإسبان.
قال شافيز: “تتمتع سان إلديفونسو بتلك الذكريات حيث يوجد الدين لأنه جزء من الهوية الثقافية للشعب”.
ليس من قبيل المصادفة أن الجداريات ولدت في هذا المكان. قبل عام 1923 بمئات السنين ، عندما تم الانتهاء من اللوحات الجدارية الأولى ، كان هذا هو المكان الذي قاد فيه اليسوعيون أعمالهم التعليمية.
وصل اليسوعيون إلى العاصمة بعد نصف قرن من الغزو الإسباني ، عام 1572 ، وبعد سنوات قليلة أسسوا سان إلديفونسو ، مدرسة للإكليريكيين والمبشرين. قال شافيز إن هدفهم كان تثقيف أحفاد الإسبان – “الكريولو” – الذين ولدوا في المستعمرة.
قبل طردهم من الإمبراطورية الإسبانية عام 1767 ، سافر اليسوعيون كثيرًا. ووفقًا لشافيز ، فقد زار هؤلاء القساوسة المدن النائية وسعوا إلى فهم النظرة العالمية لشعب “الكريولو” ، الذين تتشابك ممارساتهم الروحية الأصلية مع العادات والمعتقدات المسيحية الجديدة.
قال شافيز: “لقد تجاوزوا هذه الفروع من الهوية الروحية أو انتشار الإيمان”.
سمحت هذه الديناميكية لليسوعيين بتدريس فنون وحرف “الكريولو” ، لكنها عززت أيضًا مفهوم هوية “الكريولو” في جميع أنحاء الإقليم ، وهو موضوع صوره رسامو الجداريات في القرن العشرين.
ومن الأمثلة على ذلك “Alegoría de la Virgen de Guadalupe” (“Allegory of the Virgin of Guadalupe”). في اللوحة الجدارية التي رسمها Revueltas ، تظهر الصورة الكاثوليكية لمريم العذراء في أعلى الوسط ويصل أطفالها – رجال ونساء بألوان مختلفة من الجلد – حولها.
قال شافيز إن اللوحة لا تهدف إلى إلهام التفاني ، بل تصوير كيف توحد سيدة غوادالوبي الناس من مختلف الأعراق والأصول.
على بعد خطوات قليلة ، هناك جداريتان في حوار مع بعضهما البعض ويشتركان في موضوع مشترك.
على الجانب الأيمن من الدرج الرئيسي لسان إلديفونسو ، توضح قطعة كتبها جان شارلوت المذبحة التي قادها الإسبان في أكثر المواقع قداسة في إمبراطورية الأزتك – تمبلو مايور – في عام 1521. وعلى الجدار المقابل ، يصور ليل ما حدث بعد ذلك. الفتح والمسيحية المستوردة للإسبان: احتفالات دينية تمتزج فيها الرموز المقدسة والدنس.
في مقال نُشر مؤخرًا في مجلة رقمية من Universidad Nacional Autónoma de México ، أوضح مؤرخا الفن ريتا إيدر وريناتو غونزاليس أن هذه الجداريات تشيد بالثقافات القديمة للبلاد بينما ترفض بشدة العنف الذي أحدثه الغزو الإسباني.
يقول المقال إن فنانين مثل شارلوت “يعتبرون الغزو أهم عملية في تاريخ المكسيك ، وتوصيفها على أنها صراع بين الحضارة والهمجية (هذه الأخيرة ، بالطبع ، يمثلها المهاجمون المدرعون)”.
وفقًا لشافيز ، فإن هذه الجداريات لن تفقد أهميتها أبدًا لأنها طريقة لفهم كيف يطلق التاريخ إعادة تعريف ثابتة للمساحات.
قال “ماضينا مهم لأنه يتحدث عن حاضرنا”. “تخبرنا هذه الجداريات كثيرًا عن هويتنا وما صنعنا”.
——
تتلقى التغطية الدينية لوكالة أسوشيتد برس الدعم من خلال تعاون أسوشيتد برس مع The Conversation US ، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc. و AP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.