نيويورك ـ إن الجالية اليهودية في نيويورك هي الأكبر خارج إسرائيل، وهي غالباً ما تكون مستقطبة، وخاصة فيما يتعلق بإسرائيل ومعاملتها للفلسطينيين. منذ الهجمات الإرهابية الوحشية على الإسرائيليين يوم السبت الماضي، قال العديد من يهود نيويورك إنهم وضعوا هذه الخلافات جانبا.
هذا الأسبوع، تجمع آلاف اليهود من مختلف الأطياف السياسية والدينية خارج الأمم المتحدة، وكان العديد منهم ملفوفين بالأعلام الإسرائيلية الزرقاء والبيضاء، اجتمعوا معًا للحزن وإدانة الهجوم.
وقال إريك غولدستين، الرئيس التنفيذي لاتحاد يوجا المتحد في نيويورك، إنه كان عرضًا للوحدة كان من الصعب تصوره في السابق. “لقد اجتمعت الجالية اليهودية إلى حد كبير في هذه اللحظة”.
اشترك في النشرة الإخبارية لصحيفة The Morning الإخبارية من صحيفة نيويورك تايمز
لطالما كانت لمدينة نيويورك روابط عاطفية وثيقة وفريدة من نوعها مع إسرائيل، والتي تتعزز في أوقات الأزمات – وهي علاقة تشكلت من خلال الفظائع التي ارتكبت في أوروبا والتي أدت إلى تأسيس البلاد وخلق الكثير من الجالية اليهودية في نيويورك. لقد نظر سكان نيويورك اليهود إلى إسرائيل باعتبارها رمزًا للوطن والبقاء في عالم معادٍ.
وقال غولدستين إن عشرات الآلاف من سكان نيويورك لديهم أقارب في إسرائيل. عندما تتعرض إسرائيل للهجوم، يشعر سكان نيويورك اليهود – بما في ذلك أولئك الذين نادراً ما يفكرون في إسرائيل – بالتهديد.
أحد مقاييس هذه العلاقة هو أن الحاكمة كاثي هوتشول، ورئيس البلدية إريك آدامز، والمدعي العام ليتيتيا جيمس، خاطبوا الحشد خارج الأمم المتحدة، ودعموا إسرائيل والمجتمع اليهودي في المدينة.
ومع ذلك، شهدت هذه العلاقة انقسامات، حيث انتقدت العديد من التجمعات التقدمية واليهود العلمانيين إسرائيل بشدة. وقد ازداد هذا الاستقطاب منذ صعود حكومة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو اليمينية المتطرفة وبرنامج الإصلاح القضائي الذي يهدف إلى إضعاف نظام المحاكم في إسرائيل.
وقال عميحاي لاو لافي، الحاخام الإسرائيلي المولد الذي تحدث بصوت عالٍ عن انتقاداته وحبه لإسرائيل، إن الوقت قد حان لوضع الانقسامات جانبًا والتركيز على الحزن المشترك.
وقال: “الناس يتألمون الآن، ونحن نريد فقط أن نمسك أيدي بعضنا البعض ونترك الانقسامات في الخلف”. “موقفنا السياسي الآن لا يشكل أي فرق. اليسار واليمين، المؤيدون للاحتلال والمناهضون للاحتلال، لا يعرفون ذلك – نحن نتألم ونشعر بالصدمة ونشعر بالرعب ونريد لإسرائيل أن تتجاوز هذا”.
وقال الحاخام ديفيد إنجبر، الذي يقود كنيس روميمو التقدمي في الجانب الغربي العلوي من مانهاتن، وهو المدير الأول لمركز برونفمان للحياة اليهودية في جامعة هارفارد، إن الهجمات، خاصة بالنسبة للتجمعات الليبرالية، دفعت إلى إعادة النظر في اللغة التي يستخدمونها في مناقشة إسرائيل. شارع 92 واي، نيويورك.
وقال الحاخام إن العديد من اليهود التقدميين، الذين يميلون إلى دعم دولة فلسطينية حرة، بدأوا يواجهون “سذاجة بعض التكتيكات التي انخرط فيها المجتمع التقدمي”.
وقال: “لقد كشف هذا للكثيرين في المجتمع الليبرالي عن مخاطر الأيديولوجيات المناهضة لإسرائيل والمعادية للصهيونية التي يتم شنها في العديد من المؤسسات الليبرالية، وفي الحرم الجامعي وما إلى ذلك”.
في جماعة لافي التقدمية الصغيرة، لاب/شول، أجرى الأعضاء محادثة عبر تطبيق Zoom لمناقشة، من بين أمور أخرى، كيفية التوفيق بين حزنهم وغضبهم مع انتقاداتهم للحكومة الإسرائيلية.
وفي حديثه بعد أيام قليلة، قال ستيوارت هيملفارب، 71 عامًا، الذي يدير وكالة يهودية صغيرة غير ربحية، إنه كان ينتقد بشدة إسرائيل، وذهاب اليهود المتدينين إلى جبل الهيكل، وهو أيضًا موقع أحد أكثر المساجد قداسة. في الإسلام.
قال هيملفارب: “كل هذا توقف صباح يوم السبت”. “لعبة اللوم كذلك.” وقال إن تركيزه الآن كان “كيف يمكن إنقاذ الرهائن؟”
وقالت بيتسي نيفينز سوندرز، 53 عاما، التي تدير عيادة للدفاع الجنائي في كلية الحقوق بجامعة هوفسترا في لونغ آيلاند، إنها ليست مستعدة للتخلي عن انتقاداتها لإسرائيل. ولكن بسبب حجم ونطاق الهجمات، قالت إنها تحتاج إلى بعض الوقت لفصل حزنها عن تلك الانتقادات.
وقالت: “في الوقت الحالي، لا يتعين علينا أن نقول: “نعم، ولكن” – “آسف على الألم الذي تعاني منه إسرائيل، ولكن”.” “نحن بحاجة إلى بعض الوقت للحزن، وهذا الحزن له شرعية وحق في الوجود. وأحيانًا نتسرع في الانتقال إلى الجزء “لكن” لدرجة أننا نبطل فرصة الحزن تلك، والتي قد تكون مكانًا للالتقاء معًا في الحزن. إذا شعرنا أنه يمكننا فقط الحصول على لحظة حزن، فقد لا نضطر إلى أن نكون مستقطبين حول هذا الموضوع.
بالنسبة للبعض في الجماعة، كانت الهجمات تعني مصارعة الصراع الداخلي. وقالت سارة سوكوليتش، المديرة التنفيذية للمختبر/شول، إنها نشأت وهي تتعلم أن إسرائيل جيدة وأن الفلسطينيين سيئون، وقد عملت طوال العقدين الماضيين على تعزيز وجهات نظر تقدمية أكثر دقة.
وقالت الآن: “أجد نفسي أتساءل، كيف يمكنني أن أكون صهيونية وأن أكون شخصًا يعمل ضد القمع في نفس الوقت؟ كيف يمكنني تعليم أطفالي عن السلطة والقمع والمساواة والتعاطف والآخر بينما أعلمهم أيضًا أن إسرائيل هي وطننا، وأن لإسرائيل الحق في الوجود والدفاع عن نفسها؟” وقالت وهي تصارع: “أجد نفسي أميل إلى جذوري الصهيونية”.
جرت بعض المحادثات الأكثر إثارة للجدل هذا الأسبوع في الحرم الجامعي، أو بين الطلاب على منصات الإنترنت. وقال يودا دريزين، حاخام مجتمع حاباد في كولومبيا، إن المجموعات الطلابية في كلية الحقوق بجامعة نيويورك وجامعة كولومبيا أصدرت بيانات تدعم الفلسطينيين وتلقي باللوم على إسرائيل في الهجمات، مما ترك العديد من الطلاب اليهود يشعرون “بخيبة الأمل والعزلة الشديدة”.
قال الحاخام: “هذا هو الشيء الرئيسي – الوحدة”، مضيفًا أن الطلاب الذين لم يتحدث معهم من قبل قد اقتربوا منه. وقال: “إنها عبر الطيف السياسي”. “يقولون إنهم يسيرون في الحرم الجامعي ولا يعرفون من يعتقد أنهم يستحقون الموت.”
وقال غابرييل وينتروب (21 عاما)، وهو طالب في السنة الثالثة في تخصص الفلسفة، إن مناخ الحرم الجامعي منذ الهجوم جعله أقرب إلى الطلاب اليهود الآخرين ومن إسرائيل. وقال إن المنهج الأساسي للمدرسة يتضمن نصوصا مناهضة للاستعمار يستخدمها الطلاب لإدانة معاملة إسرائيل للفلسطينيين.
وقال: “أعيش مع معظمهم من غير اليهود، وهم لا يفهمون ما أمر به”. “هذا ليس خطأهم. من المريح أن يكون لدي أشخاص هنا أستطيع التواصل معهم، والذين يتماثلون مع إسرائيل. لا سيما عندما ينشر الأشخاص الآخرون الذين أتابعهم على وسائل التواصل الاجتماعي أن هذا – أي الهجوم في إسرائيل – “هو ما يبدو عليه إنهاء الاستعمار. أشعر بعزلة شديدة، لأن الناس لا يدعمونني”.
وأضاف: “لقد تحولت إلى ناشط، وهو ما لم أتعرف عليه من قبل”.
وقال جاك لوبيل، 19 عاما، وهو طالب في السنة الثانية بجامعة كولومبيا، إنه منذ الهجمات، شعر بأنه مضطر إلى أن يكون “يهوديا بشكل أكثر وضوحا”. بدأ يرتدي قلادة نجمة داود خارج قميصه ويمارس الطقوس اليهودية أكثر من ذي قبل. وحتى يوم السبت الماضي، قال: “كان رد فعلي عند رؤية اليهود من حولي دائمًا هو: “أوه، رائع، إنهم واحد مني”. والآن أرى اليهود من حولي وأفكر: “الحمد لله”. إنه يجعلني أشعر بأمان أكبر.”
وفي تجمع صلاة حزين بعد ظهر يوم الخميس في حي بورو بارك ذي الكثافة السكانية العالية في بروكلين، كان الجو هادئا، دون الحديث عن السياسة أو الحكومة الإسرائيلية. ولم يتعامل السكان مع إسرائيل باعتبارها كيانًا سياسيًا، بل باعتبارها الأرض المقدسة الروحية التي تتعرض للهجوم.
وقال ألكسندر رابابورت، 45 عاماً، وهو ناشط في الحي يدير شبكة من مطابخ الحساء: “في الأوقات الجيدة، يمكنك أن تأتي معي وتجلس على أريكة غرفة الطعام الخاصة بي وتفكر في كيفية جعل الحياة الفلسطينية أسهل”. “في الأوقات الجيدة، يمكنك أن تأتي وتتكهن وتقول ربما يجب أن يكون لنتنياهو حدود زمنية أو أي شيء آخر”.
وأضاف: “لكن هذه ليست محادثة مناسبة في هذه الأيام”.
ج.2023 شركة نيويورك تايمز