اكتشف علماء الآثار موقعًا عمره 5500 عام، حيث جاءت المجتمعات للاحتفال وإيجاد الوحدة

قبل فترة طويلة من انتشار المدن في الشرق الأوسط، تجمع الناس في تلال الأردن الحديثة لبناء شيء مختلف تمامًا عن المستوطنات.

قام علماء آثار من جامعة كوبنهاجن بالتنقيب عما وصفوه بـ”المناظر الطبيعية الطقسية” في المريجات. الموقع عبارة عن مجمع كبير من العصر البرونزي المبكر، لا يتميز بالمنازل أو المواقد، بل بالدولمينات والحجارة القائمة. كما أنها تحتوي على سياجات منحوتة في الصخر ومزينة بنقوش معقدة. تُظهر أبحاثهم أنه منذ أكثر من 5000 عام، اجتمعت المجتمعات هنا ليس للعيش – بل للتذكر والتكريم والاجتماع معًا في أوقات الحاجة.

منظر طبيعي مصمم للاحتفال

وعندما بدأ الباحثون في رسم خريطة المريغات، ذهلوا بما لم يكن موجودا. لا يوجد منازل على الإطلاق. لا توجد أفران أو حفر لتخزين الحبوب. وبدلاً من ذلك، عثروا على ما يزيد عن 95 دولمينًا – آثار دفن حجرية ضخمة – متناثرة على جانب التل. تتجمع هذه الدولمينات في مجموعات قد تمثل خطوطًا عشائرية أو عائلية، وقد تم وضع بعضها في مواجهة تلة مركزية تعلوها سياجات مبنية بالحجارة وتجويفات صخرية منحوتة في الصخر.

تقوم الهندسة المعمارية ببناء صورة لمساحة الاحتفال وليس السكن. كانت الدولمينات الخارجية تفتقر إلى الأسطح، مما يعرض الطقوس للطقس. تحيط العبوات الحجرية المنحنية والمستقيمة بما كان يمكن أن يكون مساحات جماعية احتفالية لتقديم العروض أو تناول الطعام أو إحياء الذكرى في القمة. ومن مسافة بعيدة، كان من الممكن رؤية التل يرتفع فوق الأفق، مما يشير للمسافرين القادمين من كل اتجاه إلى أن شيئًا إلهيًا ينتظرهم.

الأعياد والعروض والذاكرة المشتركة

ورغم أن المريغات لم تكن مدينة، إلا أنها كانت حية بلا شك. اكتشف علماء الآثار شظايا من الفخار، والأوعية الجماعية، وأدوات الصوان، وحجارة الطحن، وقلوب قرون الحيوانات، والأشياء النحاسية النادرة. إنهم يوثقون تاريخ الوجبات الجماعية والطقوس الجماعية.

تقول رئيسة المشروع وعالمة الآثار سوزان كيرنر من جامعة كوبنهاغن: “بدلاً من المستوطنات المحلية الكبيرة ذات الأضرحة الأصغر التي تم إنشاؤها خلال العصر النحاسي، تُظهر حفرياتنا في مريغات العصر البرونزي المبكر مجموعات من الدولمينات (آثار الدفن الحجرية)، والحجارة الدائمة، والهياكل الصخرية الكبيرة التي تشير إلى تجمعات طقوس ومدافن جماعية بدلاً من أماكن المعيشة”.

تشير حجارة الطحن والأوعية الكبيرة إلى أن الطعام كان يتم استهلاكه وإعداده على نطاق بعيد كل البعد عن الاستهلاك المنزلي. من المحتمل أن الناس سافروا من مواقع قريبة لمشاركة وجبات الطعام معًا، وتبادل التحالفات، وتكريم الأجداد. يشير وجود الأدوات النحاسية، على الرغم من ندرته، إلى أن الخبرة في تشغيل المعادن استمرت حتى مع تراجع المستوطنات عن المدن التقليدية.

الرد على الأزمات بالحجر والاحتفال

جاء تأسيس المريغات في فترة من الاضطرابات الشديدة. بين عام 3500 قبل الميلاد، عندما كان العصر النحاسي يتحول إلى العصر البرونزي المبكر، كان هناك العديد من المجتمعات المستقرة في المنطقة التي تم هجرها. ويعتقد علماء الآثار أن مجموعة متنوعة من العوامل ربما كانت مسؤولة عن هذا التحول: تغير الأنماط المناخية، وتناقص موارد المياه، وانهيار شبكات التجارة، وانهيار السلطة المركزية.

في مثل هذه الأوقات المضطربة، كان بإمكان المريغات أن تقدم شيئًا تتوق إليه القبائل والعائلات المتجولة، وهو مكان مشترك يعتبرونه ملكًا لهم. وقال كيرنر: “يقدم لنا المريغات، في اعتقادنا، دليلاً جديدًا رائعًا على كيفية تعامل المجتمعات المبكرة مع الاضطرابات من خلال بناء المعالم الأثرية، وإعادة كتابة الأدوار الاجتماعية، وإنشاء مجتمعات جديدة”.

وبدلاً من إعادة بناء القرى، اختار الناس أن يطبعوا الأرض بأحجار لا تمحى. أصبحت الحجارة والدولمينات القائمة بمثابة تجمعات للهوية الجماعية، وتوحد المجتمعات في تأكيد طقوسي على الوحدة والاستمرارية.

إعادة تعريف الإقليم والحياة الاجتماعية

وينظر علماء الآثار إلى المريغات على أنها “أرض محايدة”، أي مكان التقاء مشترك بين المجموعات التي قد تفصلها الأراضي أو التقاليد. يشير موقع الدولمينات ومواءمتها مع التل المركزي إلى التنظيم والغرض المشترك. ربما كانت الآثار أيضًا بمثابة علامات إقليمية، تعلن الوحدة والتعاون بدلاً من الصراع.

تكشف نتائج المشروع عن مجتمع وجد الاستقرار من خلال الطقوس وليس السياسة. وبدون سلطات مركزية أو مدن مسورة، أقام الناس الوحدة في الاحتفالات وفي المعالم الأثرية. يوضح تخطيط المريغات أن المجتمعات كانت قادرة على الازدهار بالتنقل، مع التركيز على الطقوس والأعياد واتخاذ القرار، ثم تتفرق حتى المناسبة التالية.

أسئلة لا تزال مدفونة في الحجر

ولا تزال هناك أسئلة على الرغم من التقدم. تم العثور على بقايا بشرية قليلة داخل الدولمينات، وبالتالي فإن الاستخدام المحدد للهياكل لا يزال غير معروف. ربما تم استخدام المنحوتات الصخرية الصغيرة على شكل كوب لحفظ القرابين أو السوائل، إلا أن غرضها موضع تساؤل. يرغب الباحثون أيضًا في معرفة ما إذا كانت زيارة المريجات ​​حصريًا من قبل مجموعات محلية أو جذبت مسافرين من جميع أنحاء المنطقة.

ورغم كل هذه الشكوك، فإن الموقع يعد شهادة قوية على قدرة الإنسان على الصمود. وفي مواجهة الضغوط البيئية والانهيار الاجتماعي، لم يلف البشر أنفسهم باليأس. لقد نظروا إلى الخارج – إلى الطقوس، وإلى الفضاء المشترك، وإلى الإجراءات الجماعية التي تتناول التحول.

الآثار العملية للبحث

تظهر النتائج في المريجات ​​أن القدرة على الصمود لا تعتمد بالضرورة على السيطرة المركزية أو المرافق الحضرية. يمكن للمجتمعات التي تعاني من التوتر أن تحافظ على هويتها وتماسكها من خلال الطقوس والثقافة المشتركة.

إن معرفة كيفية تكيف البشر الأوائل مع التغيير الاجتماعي دون قادة أو مدن يمكن أن يساعد الباحثين المعاصرين على التساؤل عن كيفية تعامل المجتمعات حاليًا مع حالات الطوارئ مثل الهجرة والصراع والضغط المناخي.

يُظهر مريغات أن المعنى والتعاون يمكن أن يوجدا في الفضاء المفتوح، والتجمعات المشتركة، والرغبة الإنسانية الدائمة في التواصل – حتى في أوقات عدم اليقين.

نتائج الأبحاث متاحة على الإنترنت في مجلة المشرق.

قصص ذات صلة

مثل هذا النوع من القصص التي تشعرك بالسعادة؟ احصل على النشرة الإخبارية للجانب المشرق من الأخبار.