عندما نفكر في المومياوات ، نميل إلى تخيل فرعنة التحنيط والأهرامات الضخمة والكنز المدفون في مصر القديمة.
كان ذلك قبل أن نعلم من المومياوات المدخنة في جنوب شرق آسيا ، والتي تكون أكبر سناً بشكل ملحوظ – وفي بعض الحالات ، أكثر إثارة للقلق.
يقول باحثون يقولون إن أقدم الأمثلة المعروفة للتحديد البشري المتعمد ، ويعود تاريخه إلى ما يصل إلى 12000 عام. لقد درسوا مومياوات الصياد الذين تم الحفاظ عليهم من خلال المدخنين على الحرائق.
على عكس المومياوات المصرية ، كانت هذه هي الجثث التي لم يتم دفنها مستلقية ولكن في مواقع الرابطة أو المنحوتة ، وأحيانًا ملزمة بإحكام. العديد من علامات حرق العظام.
اقترح الباحثون أنه من خلال الحفاظ على بقايا المتوفى ، يمكن للناس الحفاظ على الروابط الجسدية والروحية على حد سواء لأسلافهم.
ممارسات مماثلة اليوم
لا يزال من الممكن العثور على طقوس مماثلة بين بعض المجتمعات الأصلية في المرتفعات في غينيا الجديدة وأستراليا ، كما يقول الفريق الذي يقوده Hsiao-Chun من الجامعة الوطنية الأسترالية في كانبيرا.
يقولون إن بعض المعتقدات الثقافية وممارسات الدفن قد استمرت منذ أكثر من 10000 عام في مجتمعات الصياد.
في الماضي ، ارتبط التحنيط في المقام الأول مع المناخ القاحلة. حافظ شعب شينشورو في تشيلي على موتاهم منذ 7000 عام في صحراء أتاكاما. طور المصريون تقنيات التحنيط الشهيرة الخاصة بهم للفرعنة منذ حوالي 4500 عام ، باستخدام الرمال الصحراوية الساخنة للحفاظ عليها.
لكن في مناطق الرياح الموسمية الرطبة في جنوب شرق آسيا ، كانت أساليب التجفيف هذه كانت مستحيلة تقريبًا.
الجثث المعالجة
في أجزاء من ما يعرف الآن بجنوب الصين وفيتنام ولاوس وماليزيا وإندونيسيا ، استخدم الناس بدلاً من ذلك الدخان والحرارة الخاضعة للرقابة ، كما تقول الدراسة.
نظر المؤلفون إلى المومياوات من 95 موقعًا أثريًا في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. وجدوا علامات قطع على العظام ، مما يشير إلى تدخلات متعمدة مثل أجزاء الجسم الانحناء أو سوائل استنزاف.
في بعض الحالات ، اقترحت الآثار إزالة الطقوس لقطع صغيرة من اللحم. قد يشير هذا إلى تقاليد الدفن المعقدة التي تنطوي على تفاعلات طقوس مع الجسم.
يقول العلماء الذين نشروا أعمالهم في وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم ، “إن النتائج التي توصلنا إليها تسلط الضوء على الاستمرارية البيولوجية والثقافية العميقة والدائمة التي تربط شعوب الصياد القديمة في جنوب شرق آسيا مع مجتمعات السكان الأصليين المعاصرين في غينيا الجديدة وأستراليا”.