اعتدت أن أشرح المثال العاشر للتعريف العملي لمعاداة السامية الذي وضعه التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة، وهو “مقارنة إسرائيل بالنازيين أو السياسة الإسرائيلية بسياسة النازيين”، لغير الخبراء في كراهية اليهود بالطريقة التالية، “سيكون ذلك مثل اتهام ضحية الاغتصاب بأنها مغتصبة”. بصرف النظر عن الجذور السوفييتية التاريخية لهذه المقارنة المعادية للسامية بين الدولة اليهودية ونازيين الرايخ الثالث، فإن تجاور تسمية ضحية الاغتصاب بـ “المغتصب”، وسخافة إلقاء اللوم على الضحية في الجريمة العنيفة التي وقعت ضحية لها، من شأنه أن يوفر في الوقت نفسه وضوحًا بشأن غرابة هذا الادعاء ويوضح أيضًا سبب كون هذا الادعاء مهينًا للغاية، وشيطنًا، وفي حالة الاستفادة من هذا الاتهام ضد اليهود كمجموعة، غالبًا ما كان المقصود منه تعزيز التعصب والعداء. اعتقدت أن هذا التفسير سيكون له معنى جسدي للجميع – أنه كان قصة رمزية سليمة – حتى تعمقت CyberWell في أحدث اتجاه للإنكار على الإنترنت في 7 أكتوبر: إنكار الاستخدام الجماعي والمتعمد للاغتصاب والعنف الجنسي من قبل حماس وحلفائها ضد المرأة الإسرائيلية في 7 أكتوبر.
أحدث تقرير لـ CyberWell، والذي صدر قبل اليوم العالمي للمرأة، يكشف التطور عبر الإنترنت والتحريفية والتعرض غير المسبوق للروايات الفرعية لإنكار الاغتصاب في 7 أكتوبر على منصات التواصل الاجتماعي الأكثر استخدامًا لدينا. قام فريقنا من المحللين المحترفين في مجال معاداة السامية عبر الإنترنت والسياسات الرقمية بفحص مجموعة بيانات صغيرة نسبيًا تتكون من 135 مثالًا عبر الإنترنت فقط ينكرون الاغتصاب الجماعي في 7 أكتوبر، وقاموا بالإبلاغ عنها، ووجدوا أن هذا المحتوى وصل إلى جمهور مذهل يزيد عن 15 مليون مشاهدة عبر منصات التواصل الاجتماعي الرئيسية. . وقد ساهم موقع X، المعروف سابقًا باسم Twitter، بأكثر من 80% من تلك المشاهدات.
تزعم تكرارات المؤامرة المحددة في السرد الفرعي للإنكار في 7 أكتوبر أن:
-
لم يحدث الاغتصاب لأنه لا توجد شهادة مباشرة للناجين
-
الشهود كذبون وليس لهم مصداقية
-
إن إسرائيل تكذب بشأن العنف الجنسي الجماعي لتحقيق مكاسبها الخاصة
-
ولم ترتكب حماس عمليات اغتصاب جماعي لأن أعضائها إسلاميون متشددون متطرفون
-
حماس لم تغتصب المدنيين، لكن إسرائيل اغتصبت شعبها
وعلى الرغم من هذه الروايات التي تنتهك سياسات منصات التواصل الاجتماعي التي تستضيف هذا المحتوى، فقد تضاءل معدل الإزالة من قبل المنصات إلى 11.6%، وهو بعيد كل البعد عن متوسط معدل إزالة معاداة السامية عبر الإنترنت البالغ 32% في عام 2023. وقد أنتج إنستغرام أدنى معدل إزالة لـ 7 أكتوبر، محتوى إنكار الاغتصاب بمعدل عمل صفر بالمائة، على الرغم من الإبلاغ عن المحتوى إلى المنصة عبر حسابات المستخدمين.
تضع هذه الرواية الفرعية الأخيرة للإنكار في 7 أكتوبر تطبيقات الوسائط الاجتماعية في منطقة جديدة – وهي منصة واسعة النطاق لإنكار الاغتصاب الجماعي. ولهذه الظاهرة ثقلها الخاص: تعزيز ثقافة الاغتصاب واضطهاد المرأة في كل مكان.
في 7 أكتوبر/تشرين الأول، ارتكب إرهابيو حماس نفس الممارسة السادية المتمثلة في العنف الجنسي المنهجي المتعمد وواسع النطاق، والذي أدى إلى اغتصاب ما يقدر بنحو “250.000 و500.000 امرأة وفتاة في عام 1994 أثناء الإبادة الجماعية في رواندا، وأكثر من 60.000 في الحرب الأهلية”. وفي سيراليون، ما بين 20 ألفاً و50 ألفاً في الحرب في البوسنة والهرسك، وما لا يقل عن 200 ألف في جمهورية الكونغو الديمقراطية منذ عام 1996»، وفقاً لصندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة.
ومع ذلك، هذه المرة، بثت حماس على الهواء مباشرة عمليات الإعدام العنيفة والنهب، كاشفة عن أحدث وأهم أداة حرب جاهزة للاستغلال الإرهابي – منصات وسائل التواصل الاجتماعي الرئيسية لدينا. تطور الحبكة: نفس منصات وسائل التواصل الاجتماعي التي استخدمتها حماس كأسلحة للحرب النفسية يتم استخدامها الآن لتسليط الضوء على ضحايا الاغتصاب والاعتداء الجنسي والإرهاب من خلال المدافعين عنهم في سلسلة من الروايات الفرعية التآمرية عبر الإنترنت والتي تؤثر بشكل مباشر على التقاليد التقليدية. أقسمت مصادر الأخبار على الحفاظ على التقارير الدقيقة.
في نفس الأسبوع الذي أكد فيه مبعوث الأمم المتحدة الخاص المعني بالعنف الجنسي في حالات النزاع الاستخدام المنهجي للعنف الجنسي والاغتصاب الجماعي خلال هجمات 7 أكتوبر/تشرين الأول، تعمل منشورات أخرى على تضخيم السرد الفرعي لإنكار الاغتصاب من خلال الاستشهاد بـ “مدققي الحقائق المستقلين” غير المؤهلين. التي روجت لنفي 7 أكتوبر على وسائل التواصل الاجتماعي في نفس يوم المذبحة. ومن خلال تقاعس وسائل التواصل الاجتماعي، تتعلم الجماعات الإرهابية أنه يمكن التلاعب بالمنصات بشكل فعال لإنكار نفس الفظائع التي ترتكبها من أجل تجنب المسؤولية الدولية عن أفعالها.
وما لم يتم حشد منصات وسائل التواصل الاجتماعي لإحراز تقدم كبير في إزالة وحظر محتوى الإنكار الصادر في 7 أكتوبر على نطاق واسع، فسوف نشهد بلا شك دورة متكررة من الاستغلال والاستغلال من قبل منظمات إرهابية أخرى تستهدف الديمقراطيات الغربية في المستقبل.
في الوقت الذي تدور فيه الاتهامات حول حالتي اغتصاب مزعومتين على الأقل ارتكبتهما قوات الدفاع الإسرائيلية ضد معتقلين فلسطينيين، في أعقاب واحدة من أكثر المذابح والاغتصاب الجماعي الموثقة لنساء إسرائيليات، هناك شيء واحد يجب أن يكون واضحًا تمامًا: لا يوجد اختبار حقيقي عندما يتعلق الأمر للاغتصاب. إنه أمر مقيت دائمًا، وغير مقبول على الإطلاق، وقد تم استخدامه كسلاح ضد النساء والفتيات كأداة للحرب لعدة قرون. إن الاغتصاب المنهجي هو جريمة ضد الإنسانية تؤدي إلى إدامة الصدمة مدى الحياة والرفض على نطاق واسع للناجيات من الاغتصاب وإضعافهن بعد فترة طويلة من انتهاء النزاع المسلح. وبينما نتصارع مع فعالية وشرعية المؤسسات الإنسانية والقانونية الدولية التي أنشأها المجتمع الدولي الجماعي بعد الحرب العالمية الثانية، يتعين علينا أن نكون حريصين على عدم تجاهل هذا الفهم الحاسم. علاوة على ذلك، ينبغي لنا أن نطبق هذا المبدأ على نفس المنصات التي تحكم نفسها بنفسها من خلال السياسات الرقمية التي تم إنشاؤها على صورة القانون الإنساني.
تال أور كوهين مونتيمايور هو المؤسس والمدير التنفيذي لمنظمة CyberWell، وهي منظمة إسرائيلية غير ربحية تعمل مع منصات وسائل التواصل الاجتماعي لرصد وفهرسة الخطاب المعادي للسامية مع تحسين جهود الإنفاذ والتعزيز فيما يتعلق بمعايير المجتمع وسياسات خطاب الكراهية.
ظهر هذا المقال في الأصل على موقع NorthJersey.com: منصات التواصل الاجتماعي تنكر وقوع العنف الجنسي الجماعي ضد النساء