تعرضت أسطورة WNBA شيريل سووبس لسيل من الانتقادات لقولها إن السود لا يمكن أن يكونوا عنصريين. وفي الشهر الماضي، شكك سووبس في قدرة لاعبة كرة السلة النسائية في جامعة أيوا كايتلين كلارك، وهي بيضاء اللون، على تحطيم الرقم القياسي المسجل في القسم الأول. ملاحظاتها، والتي عادت إلى بعضها واعتذرت عنها، وأثارت ضجة على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث اتهمها بعض المستخدمين بالعنصرية. رد Swoopes على الاتهامات جزئيًا بـ علقًا على أن السود لا يمكن أن يكونوا عنصريين، مما تسبب في المزيد من ردود الفعل العنيفة. لكن سووبس على حق. لا يمكن أن يكون السود عنصريين، على الأقل ليس وفقًا للتعريف الأكثر فائدة للعنصرية، الذي قدمته مجموعة من المشرعين البيض في عام 1968.
تشكلت هذه المجموعة في عام 1968 بعد أن اندلعت اضطرابات عنصرية في مجتمعات السود الحضرية طوال الستينيات، بسبب نمط من انتهاكات الشرطة وقتل الشباب السود. حدثت انتفاضة في هارلم في صيف عام 1964 بسبب إطلاق الشرطة النار على جيمس باول البالغ من العمر 15 عامًا مما أدى إلى مقتله. اشتعلت النيران في واتس في صيف عام 1965 بعد أن تعرضت ماركيت فراي البالغة من العمر 21 عامًا للضرب على يد الشرطة. وبعد ذلك بعامين، جاء “صيف عام 1967 الطويل الحار”، الذي شهد انتفاضات عنصرية في أكثر من 150 مدينة، بما في ذلك أتلانتا وبوسطن وشيكاغو ومينيابوليس وديترويت.
اقرأ أكثر: كايتلين كلارك من ولاية أيوا تحطم الرقم القياسي المسجل باسم بيت مارافيتش في القسم الأول من الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات
في الصباح الباكر من يوم 23 يوليو 1967، داهمت شرطة ديترويت نادٍ غير مرخص بعد ساعات العمل في جزء يغلب عليه السود من المدينة. كان الناس في الداخل يحتفلون بعودة قدامى المحاربين السود المحليين من حرب فيتنام. تم القبض على جميع الرعاة، وانفجرت التوترات العنصرية المتصاعدة في ديترويت إلى معركة دموية واسعة النطاق بين الشرطة ومجتمع السود في ديترويت. واستمرت أعمال الشغب خمسة أيام وأسفرت عن مقتل 43 حالة وفاة، 33 منهم من السودقُتل معظمهم بالرصاص على أيدي ضباط الشرطة، وكذلك على أيدي أفراد من الحرس الوطني وأصحاب المتاجر وحراس الأمن ومظلي من الجيش الأمريكي.
لقد سئم الرئيس ليندون جونسون ما يكفي. وبينما كانت انتفاضة ديترويت لا تزال جارية، قام بتشكيل اللجنة الاستشارية الوطنية للاضطرابات المدنية، المعروفة أيضًا باسم لجنة كيرنر، للتحقيق في هذه الاضطرابات المدنية. وكلف جونسون اللجنة بتحديد “ماذا حدث؟ لماذا حصل هذا؟ ما الذي يمكن فعله لمنع حدوث ذلك مرارًا وتكرارًا؟“
وكانت اللجنة المكونة من 11 عضوًا، برئاسة حاكم إلينوي أوتو كيرنر، تضم عضوين من السود، هما إدوارد بروك، الذي كان آنذاك عضوًا في مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية ماساتشوستس، وروي ويلكنز، رئيس NAACP. وتوصلت المجموعة إلى نتائج لم تُرض جونسون، أو كثيرين آخرين. وبدلاً من اكتشاف أن المحرضين أو مثيري الشغب من الخارج حرضوا على هذه الانتفاضات، ألقت اللجنة اللوم بشكل مباشر على العنصرية البيضاء. “العنصرية البيضاء هي المسؤولة بشكل أساسي عن الخليط المتفجر الذي يتراكم في مدننا منذ نهاية الحرب العالمية”. قالت اللجنة. لكن لجنة كيرنر لم تتوقف عند هذا الحد. واستمر في تقديم تعريف واضح ومفيد للغاية للعنصرية. لم تكن العنصرية مجرد كراهية أو تحيز على أساس لون البشرة. حدثت العنصرية عندما أضيفت القوة إلى التحيز – القدرة على التأثير على حياة شخص ما جسديًا أو اقتصاديًا أو تعليميًا أو سياسيًا أو غير ذلك.
اقرأ أكثر: افتتاحية: كيف توسطت أربع عصابات في واتس في معاهدة سلام تاريخية
أسود أو أبيض، يمكن لأي شخص أن يكون متحيزا. قد لا أحبك بسبب لون بشرتك، وهذا يجعلني متحيزًا. لكن هذا لا يجعلني عنصريًا تلقائيًا إلا إذا كان لدي القدرة على التأثير على حياتك بسبب تحيزي. هناك عدد قليل من مجالات الحياة الأمريكية، إن وجدت، حيث يتمتع السود بمثل هذه السلطة. وهكذا، كانت شيريل سووبس على حق. لا يمكن للسود أن يكونوا عنصريين، لكن هذا لا يعني أنه لا يمكن أن يكونوا متحيزين. يستطيعون.
يفتح هذا التعريف للعنصرية الباب أمام محادثة ذكية ومهمة حول فجوة السلطة بين السود والبيض. الذي يميز بين العنصرية والتحيز. إن وحشية الشرطة، والعنف الذي يمارسه البيض ضد السود، هو مثال على العنصرية التي يتم تفعيلها جسديًا. يعتبر الخط الأحمر، حيث لا يستطيع السود شراء المنازل أو الحصول على قروض في مناطق معينة، شكلاً من أشكال العنصرية الاقتصادية. منع تدريس التاريخ الأسود هو شكل من أشكال العنصرية التعليمية. إن جعل تصويت السود أكثر صعوبة هو شكل من أشكال العنصرية السياسية. قد تكون امرأة سوداء تستخف بقدرات لاعبة كرة سلة بيضاء واختياراتها المهنية متحيزة، لكنها لا ترقى إلى مستوى العنصرية كما حددتها لجنة كيرنر.
إذا لم نتحدث عن العرق في هذا البلد، فكل ما سنفعله هو القتال عليه، وهو ما يؤدي في كثير من الأحيان إلى عواقب مميتة. اليوم، هناك أمثلة كثيرة جدًا للعنصرية حيث يتم استخدام العنف والعقاب الجماعي والإبادة الجماعية كبدائل للحوار.
وإذا كنا سنتحدث عن العرق، فلابد من وجود نقطة بداية مشتركة، كما أن التعريف اللائق للعنصرية لا يقل أهمية عن أي تعريف آخر. من خلال قولها إن السود لا يمكن أن يكونوا عنصريين، فتحت شيريل سووبس ممرًا للسلة لمحادثة صعبة، ولكنها أساسية، وطريقًا إلى العدالة التصالحية بدلاً من العدالة الجزائية.
أحدث كتاب لكلايد دبليو فورد هو “من الدم والعرق: حياة السود وصناعة القوة والثروة البيضاء”. وهو كاتب مساهم في الرأي.
إذا كان هذا في الأخبار الآن، فإن قسم الرأي في صحيفة لوس أنجلوس تايمز يغطيه. قم بالتسجيل في النشرة الإخبارية الأسبوعية للرأي.
ظهرت هذه القصة في الأصل في صحيفة لوس أنجلوس تايمز.