مدينة الفاتيكان (AP) – ابتهج الكاثوليك التقليديون الذين شعروا بالتخلي عنهم بعد أن قام البابا فرانسيس بتقييد القداس اللاتيني القديم يوم السبت وهم يستعدون للاحتفال بالقداس التقليدي في كاتدرائية القديس بطرس بموافقة صريحة من البابا ليو الرابع عشر.
كان من المقرر أن يحتفل الكاردينال ريموند بيرك، الزعيم الأمريكي المحافظ، بالقداس القديم للحجاج يوم السبت خلال رحلة الحج المقدسة إلى روما. واحتفل الكاردينال الإيطالي ماتيو زوبي بصلاة الغروب مساء الجمعة.
بالنسبة للعديد من التقليديين، كانت تلك اللحظة علامة ملموسة على أن ليو قد يكون أكثر تعاطفًا مع محنتهم، بعد أن شعروا بالرفض من فرانسيس وحملته القمعية لعام 2021 على الليتورجيا القديمة.
اتخذ فرانسيس إجراءات بعد انتشار الليتورجيا القديمة، خاصة في الولايات المتحدة، والتي ترافقت مع صعود المحافظة السياسية المستوحاة دينيًا وانخفاض حضور الكنيسة في الأبرشيات الأكثر تقدمية.
وقال روبين بيريتو ريفاس، أستاذ فلسفة القرون الوسطى في جامعة ناسيونال دي كويو الأرجنتينية ومنظم الحج: “أنا متفائل للغاية”. إن أولى علامات البابا ليو هي الحوار والإصغاء والإصغاء الحقيقي للجميع.
الحروب الليتورجية تختمر وقتا طويلا
تعود آخر جولات الحروب الليتورجية إلى المجمع الفاتيكاني الثاني، وهو اجتماعات الستينيات التي قامت بتحديث الكنيسة. ومن بين الإصلاحات كان الاحتفال بالقداس باللغة العامية، بدلاً من اللاتينية، حيث يواجه الكاهن المؤمنين في المقاعد بدلاً من المذبح.
وفي العقود التي تلت ذلك، كان القداس اللاتيني القديم لا يزال متاحًا ولكنه لم يكن منتشرًا على نطاق واسع. في تلك السنوات أيضًا، كان الفاتيكان يتعامل مع نمو مجموعة انشقاقية رفضت إصلاحات المجمع الفاتيكاني الثاني واحتفلت بالقداس اللاتيني حصريًا، وهي جمعية القديس بيوس العاشر.
حاول البابا بنديكتوس السادس عشر، بصفته كاردينالًا ولاحقًا كبابا، معالجة الانقسام وإعادة مجموعة SSPX مرة أخرى تحت جناح روما، خوفًا من انتشار كنيسة موازية قبل الفاتيكان الثاني.
في عام 2007، خفف بنديكتوس القيود المفروضة على الاحتفال بالقداس اللاتيني القديم كجزء من تواصله الشامل مع التقليديين.
وكتب بنديكتوس السادس عشر في ذلك الوقت: “ما اعتبرته الأجيال السابقة مقدسًا، يظل مقدسًا وعظيمًا بالنسبة لنا أيضًا”.
حملة فرانسيس لعام 2021
وفي أحد أكثر الإجراءات إثارة للجدل في بابويته، تراجع فرانسيس في عام 2021 عن الإصلاح الذي أقره بنديكتوس عام 2007 وأعاد فرض القيود على الاحتفال بالقداس القديم. وقال فرانسيس إن انتشاره أصبح مصدر انقسام في الكنيسة واستغله الكاثوليك المعارضون للفاتيكان الثاني.
وبموجب القيود التي فرضها فرانسيس، يجب على الأساقفة تقديم التماس إلى روما إذا كان كاهن مُعيَّن حديثًا يريد، على سبيل المثال، الاحتفال بالطقوس القديمة. ويجب أن يعطي الكرسي الرسولي موافقته إذا أراد الأسقف تعيين كنيسة أبرشية إضافية للقداس، مما يجبر على إقامة بعض الاحتفالات في قاعات الكنيسة النائية.
وبدلاً من معالجة الانقسامات، بدا أن حملة فرانسيس القمعية أدت إلى مزيد من الشقاق.
وقال كريستيان ماركوانت، وهو منظم فرنسي للحج: “نحن أيتام”.
انتخاب ليو وتعهد بإحلال السلام والشفاء
وانتخب ليو، أول بابا أميركي في التاريخ، بإجماع واسع بين الكرادلة وقال إن هدفه هو الوحدة والمصالحة في الكنيسة. وحثه العديد من المحافظين والتقليديين على معالجة الانقسامات الليتورجية التي انتشرت في القداس اللاتيني بشكل خاص.
بعد انتخاب ليو، كتب ماركوانت رسالة إلى ليو نيابة عن حوالي 70 مجموعة تقليدية يطلب فيها، من بين أمور أخرى، الإذن بالاحتفال بالقداس وفقًا للطقوس القديمة في كاتدرائية القديس بطرس خلال رحلة الحج السنوية للتقليديين إلى روما.
أعطاه بيرك، الذي التقى ليو في 22 أغسطس، الرسالة. وقال ماركوانت إن ليو اتصل هاتفيا برئيس كهنة القديس بطرس، الكاردينال ماورو غامبيتي، وأعطاه الإذن.
وقد سمح فرانسيس أيضًا بالاحتفال بالقداديس اللاتينية في الكنيسة حتى في أعقاب حملته القمعية في عام 2021، ولكن فقط من قبل الكهنة ذوي الرتب المنخفضة. وقال ماركوانت إنه في عامي 2023 و2024، لم يتمكن التقليديون من العثور على أي شخص يرغب في الاقتراب من فرانسيس لطلب الإذن، ولم يتم الاحتفال بأي قداس.
في يوليو/تموز، قوضت وثائق الفاتيكان المسربة السبب المعلن لفرانسيس لفرض القيود في المقام الأول: قال فرانسيس إنه كان يستجيب “للرغبات التي عبر عنها” الأساقفة في جميع أنحاء العالم الذين استجابوا لاستطلاع الفاتيكان لعام 2020، بالإضافة إلى رأي مكتب عقيدة الفاتيكان.
لكن الوثائق تشير إلى أن غالبية الأساقفة الكاثوليك الذين استجابوا للاستطلاع أعربوا عن رضاهم العام عن القداس اللاتيني القديم وحذروا من أن تقييده “سيضر أكثر مما ينفع”.
الكاثوليك ذوو التفكير التقليدي في المقاعد متفائلون
جيمس روديو، طبيب نفسي وأب لثلاثة أطفال، كان يحضر القداس اللاتيني التقليدي مع عائلته منذ ما يقرب من ثلاثة عقود في كليفلاند، أوهايو.
وقال في مقابلة عبر الهاتف: “لقد أذهلني التبجيل والجمال والرمزية في العمل والإيماءات، وبالطبع المحتوى أيضًا”.
على الرغم من أن روديو كان دائمًا قادرًا على حضور القداس التقليدي في كليفلاند، إلا أنه شعر هو وغيره من أبناء الرعية “بالإحباط” من حملة القمع التي شنها فرانسيس والقيود التي فرضها.
وقال: “وراء كل ذلك، كان هناك حزن” وشعور بأن فرانسيس لم يفهمهم. “كيف يمكن لأي منظمة أن تتبع نهجًا لمدة 16 أو 17 قرنًا ثم تقول إنه لم يعد صالحًا بعد الآن؟”
وقال روديو إنه وزملاؤه من أبناء الرعية متفائلون بشأن ليو ويأملون أن يسمح لمزيد من الأبرشيات بتقديم القداس التقليدي. وفي حين أن روديو قد يرحب بشيء واضح، فإن ليو لا يحتاج إلى إسقاط فرانسيس بشكل مباشر: يمكنه فقط أن يصدر تعليماته إلى مكتب الليتورجيا في الفاتيكان بالموافقة بسخاء على الطلبات الفردية المقدمة من الأساقفة عند ورودها.
وفي الأسابيع الأخيرة، حصلت أبرشية كليفلاند على تمديد لمدة عامين لمواصلة السماح بالقداس اللاتيني في كنيستين أبرشيتين.
قال روديو: “أعتقد أن ليو قد يحاول فعل الكثير من خلال عدم القيام بالكثير علنًا”.
__
تتلقى التغطية الدينية لوكالة Associated Press الدعم من خلال تعاون AP مع The Conversation US، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc. وAP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.