عندما بدأ الهندوس الصلاة في أحد المساجد في واحدة من أقدس مدن الهند، تساءل حارس المبنى المسن سيد محمد ياسين عن المدة التي سيسمح له فيها بالصلاة هناك.
وفاراناسي، حيث يسافر الهندوس لحرق جثث موتاهم على ضفاف نهر الجانج، هي أحدث نقطة اشتعال في معركة مستمرة للمطالبة بآثار إسلامية تعود إلى قرون مضت لعقيدة الأغلبية في البلاد.
وقد وجد الناشطون راعياً أيديولوجياً في رئيس الوزراء ناريندرا مودي، الذي افتتح الشهر الماضي معبداً جديداً كبيراً في موقع مسجد هدمه المتعصبون الهندوس قبل عقود من الزمن.
وقال ياسين (78 عاما) لوكالة فرانس برس “إننا نشهد القمع والقسوة”.
“هذه ليست مسألة مسجد واحد فقط. فشعارهم يقول: “لن يتم إنقاذ حتى قبر أو مسجد واحد”.”
ياسين هو السكرتير المشترك لمسجد جيانفابي، أحد أكبر التجمعات الإسلامية في قلب فاراناسي.
ويؤكد الهندوس في المدينة منذ فترة طويلة أن هذا الهيكل بني فوق ضريح للإله الهندوسي شيفا خلال فترة الإمبراطورية المغولية التي حكمت معظم أنحاء الهند منذ قرون.
ويرتاد المصلون المسلمون المسجد تحت حراسة الشرطة منذ سنوات في محاولة لمنع تفاقم النزاع.
لكن هذا الأسبوع شهد تصعيدًا كبيرًا حيث أمرت محكمة محلية بفتح قبو المسجد أمام المصلين الهندوس في غضون سبعة أيام من حكمها.
أقيمت مراسم صلاة هندوسية هناك في صباح اليوم التالي، ورفضت المحكمة العليا في الهند الاستماع إلى طلب مقدمي التماس مسلمين لإبطال الأمر.
وقال ياسين إن الحكم وما تلا ذلك من اندفاع المصلين إلى الموقع – دون أي عوائق من قبل السلطات – أظهر دعمًا رسميًا للادعاء الهندوسي، مما جعله يشعر بحزن عميق.
وقال: “إنهم يأتون من خلال المحاكم، من خلال النظام”.
“مهما كان الألم الذي أشعر به كمسلم، فقد شعرت به. لقد كنت مضطربًا طوال الليل.”
وكانت التوترات خارج المسجد يوم الجمعة واضحة، مع تواجد معزز للشرطة وحوالي 2500 مسلم – أي ما يقرب من ضعف الجماعة المعتادة – وصلوا لأداء صلاة بعد الظهر.
واحتشد العشرات من المؤمنين الهندوس في الشارع خارج حواجز الشرطة وهم يرددون شعارات تعبدية لشيفا، إله الخلق والدمار.
– “أغلال العبودية” –
وقد تصاعدت بسرعة الدعوات الموجهة إلى الهند من أجل مواءمة النظام السياسي العلماني الرسمي في البلاد بشكل وثيق مع عقيدة الأغلبية فيها منذ فوز مودي بمنصبه في عام 2014.
وصلت مناصرة حكومته للقضايا الهندوسية إلى ذروة جديدة الشهر الماضي عندما ترأس مودي حفل افتتاح معبد جديد في أيوديا، وهي بلدة كانت هادئة ذات يوم وليست بعيدة عن فاراناسي.
كان افتتاح المجمع الضخم، الذي تبلغ تكلفته المقدرة بـ 240 مليون دولار، حدثًا كبيرًا شهد احتفالات عامة وأسابيع من التغطية الإخبارية المذهلة.
وأشاد مودي بالحفل باعتباره لحظة حاسمة في تحرير الهند من “أغلال العبودية”.
لكن الكثيرين من الأقلية المسلمة في الهند، التي يزيد عددها عن 210 ملايين نسمة، اعتبروا أن هذا الحدث يعد علامة أخرى على تهميشهم المتزايد.
وتم افتتاح المعبد في موقع ما كان في السابق مسجد بابري الذي يعود تاريخه إلى 500 عام، والذي تم هدمه في عام 1992 على يد حشد من المتعصبين الهندوس في حملة قادها قادة بارزون في حزب مودي الحاكم.
وكانت أعمال الشغب الطائفية التي أعقبت ذلك هي الأسوأ منذ استقلال الهند وأسفرت عن مقتل 2000 شخص في جميع أنحاء البلاد، معظمهم من المسلمين.
– ‘خطوة الى الامام’ –
وكما هو الحال في فاراناسي، زعم الناشطون الهندوس أن مسجد بابري بني فوق ضريح سابق لإله هندوسي خلال الإمبراطورية المغولية، التي يرون أنها حقبة تعرضت فيها عقيدتهم للاضطهاد.
وقال سوهانلال آريا، وهو مدافع منذ فترة طويلة عن القضايا الهندوسية، إن قرار المحكمة بفتح دار عبادة فاراناسي أمام الهندوس كان “خطوة إلى الأمام” في الحملة لتصحيح الأخطاء التاريخية.
وقال الرجل البالغ من العمر 72 عاما لوكالة فرانس برس “هذا مصدر فخر لنا”.
وأضاف “لقد دمروا مكاننا المقدس وبنوا مسجدا. أدلتنا دقيقة. ولهذا السبب لدينا ثقة كاملة في المحاكم”.
وأضاف أن النضال من أجل “استعادة” الموقع مستمر منذ بناء مسجد جيانفابي قبل أكثر من ثلاثة قرون، وقال إن صبر أتباع دينه بدأ ينفد.
وقال: “نحن مخلصون للورد شيفا، أقوى الآلهة”.
“كم من الوقت سيستغرق الأمر؟ جيل واحد، جيلان، ثلاثة أجيال؟” أضاف. “نحن ننتظر.”
الرماد/جل/البرنامج المتوسط الأجل