عندما واجه أماندا وجيف ووكر العقم، أنجبا طفلًا من خلال التخصيب في المختبر، لكن بقي لديهم أجنة إضافية – وأسئلة. توري وسام إيرل “تبنىا” جنينًا تم تجميده قبل 20 عامًا على يد زوجين آخرين. اختار ماثيو إيبينيت وزوجته التخلي عن التلقيح الاصطناعي بسبب مخاوف أخلاقية وليس لديهما أطفال.
يسترشد الجميع بإيمان مسيحي قوي ويعتقدون أن الحياة تبدأ عند الحمل أو بالقرب منه. لقد تصارع الجميع مع نفس الأسئلة ذات الأهمية: كيف تبني عائلة بطريقة تتوافق مع معتقداتك؟ هل يعد التلقيح الصناعي خيارًا أخلاقيًا، خاصة إذا كان ينتج عددًا من الأجنة أكبر مما يمكن للزوجين استخدامه؟
قال توري إيرل: “نحن نعيش في عالم يحاول أن يكون أبيض وأسود فيما يتعلق بهذا الموضوع”. “إنها ليست قضية أبيض وأسود.”
وتعكس هذه المعضلة الاحتكاك القديم بين الإيمان والعلم والذي كان في قلب الجدل الدائر مؤخراً حول التلقيح الصناعي في ألاباما، حيث قضت المحكمة العليا في الولاية بأن الأجنة المجمدة تتمتع بالوضع القانوني الذي يتمتع به الأطفال.
أدى الحكم – الذي حسم دعوى قضائية بشأن الأجنة التي تم تدميرها عن طريق الخطأ – إلى قيام عيادات كبيرة بإيقاف خدمات التلقيح الاصطناعي مؤقتًا، مما أثار رد فعل عنيفًا. ابتكر قادة الدولة حلاً مؤقتًا يحمي العيادات من المسؤولية. دفعت المخاوف بشأن مستقبل التلقيح الصناعي أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي من كلا الحزبين إلى اقتراح مشاريع قوانين تهدف إلى حماية التلقيح الاصطناعي في جميع أنحاء البلاد.
وقالت لوري زولوث، أستاذة الدين والأخلاق في جامعة شيكاغو، إن الحجج حول هذا الإجراء الطبي الحديث تمس فكرتين أساسيتين للديمقراطية الأمريكية: حرية الدين ومن يعتبر شخصًا كاملاً.
قال زولوث، وهو يهودي: “الناس لديهم أفكار مختلفة حول ما يمكن اعتباره إنسانًا”. “وهي ليست مسألة سياسية. إنها في الحقيقة مسألة دينية”.
بالنسبة للعديد من الإنجيليين، يمكن أن يكون التلقيح الصناعي مشكلة. وقال جيسون ثاكر، عالم الأخلاق الذي يدير معهد أبحاث في المؤتمر المعمداني الجنوبي، إن هذه العملية “غير طبيعية بطبيعتها”، وهناك مخاوف تتعلق “بكرامة الأجنة البشرية”.
قال: “أنا مؤيد للأسرة ومؤيد للحياة”. “ولكن مجرد قدرتنا على القيام بشيء ما، لا يعني أننا يجب أن نفعل ذلك.”
تحول كيلي وأليكس بيلسور من إنديانابوليس إلى أخصائي الخصوبة بعد محاولتهما إنجاب الأطفال بشكل طبيعي لمدة عامين. ويوصي الأطباء بإجراء التلقيح الصناعي، والذي يمثل حوالي 2% من الولادات في الولايات المتحدة
قالت بيلسور، التي تعتقد أن الحياة تبدأ بعد الحمل مباشرة: “لقد كنت خائفة للغاية بصراحة”. “لم أكن أعرف أي طريق أسلك.”
صليت بيلسور وزوجها. بدأت في حضور مجموعة دعم العقم المسيحية، وقررت المضي قدمًا في التلقيح الاصطناعي. ولدت ابنتها في مارس 2022.
قالت بيلسور، البالغة من العمر 37 عاماً: “أعتقد حقاً أنها معجزة من الله. لم تكن لتكون هنا بدون التلقيح الاصطناعي.”
وأجهضت بيلسور فيما بعد الجنين المتبقي بعد نقله. لذلك لم تضطر أبدًا إلى مواجهة مأزق ما يجب فعله بالإضافات.
أماندا ووكر البوكيرك، نيو مكسيكو، فعلت ذلك.
لجأت هي وزوجها إلى التلقيح الاصطناعي بعد خمس سنوات من المحاولة والإجهاض.
انتهى بها الأمر مع 10 أجنة. أجهضت خمسة. أصبح أطفالها ثلاثة: ابنة تبلغ من العمر 8 سنوات وتوأمان سيبلغان الثالثة من العمر في يوليو.
وهذا ترك لها اثنين آخرين، الأمر الذي تعذبت وصليت من أجلهما.
وقال ووكر البالغ من العمر 42 عاماً: “لم نرغب في تدميرهم. نعتقد أنهم أطفال”.
ويقول ماثيو إيبينيت، المتخصص في أخلاقيات علم الأحياء، إنه يسمع العديد من القصص المماثلة.
يقول إيبينيت، المدير التنفيذي لمركز أخلاقيات البيولوجيا والأبحاث: “لقد قطعنا شوطا طويلا في هذه العملية، وحصلنا على هذه الأجنة المجمدة، ولم ندرك أبدا أنه سيتعين علينا اتخاذ قرارات بشأن هذا الأمر”. الكرامة الإنسانية في جامعة ترينيتي الدولية، وهي مدرسة إنجيلية مقرها في إلينوي. وقال إن الكنيسة والمجتمع الطبي يجب أن يفعلوا المزيد لتثقيف الناس حول التلقيح الاصطناعي.
وقال الدكتور جون ستورمينت، أخصائي الغدد الصماء التناسلية في لافاييت بولاية لويزيانا، إن هناك طرقًا لتقليل مخاطر الأجنة الإضافية. على سبيل المثال، يمكن للأطباء إعطاء كمية أقل من الأدوية المحفزة للمبيض، أو يمكنهم تخصيب بويضتين أو ثلاث فقط. يمكن أن تضيف هذه التعديلات حوالي 5000 دولار بالإضافة إلى المبلغ المعتاد الذي يتراوح بين 15000 دولار إلى 25000 دولار لجولة التلقيح الاصطناعي.
يقول علماء الدين إن قضية التلقيح الاصطناعي لم يتم استكشافها إلى حد كبير بين البروتستانت الإنجيليين، الذين يفتقرون إلى الموقف الواضح ضد الإجراء الذي اتخذته الكنيسة الكاثوليكية.
ومع ذلك، قال إيبينيت إن معظم الزعماء الإنجيليين ينصحون الأزواج بتخليق عدد من الأجنة بالقدر الذي سيستخدمونه فقط.
وفي حياته الخاصة، قال إيبينيت إنه وزوجته لم يكونا على استعداد لتجربة التلقيح الاصطناعي عندما واجها العقم.
يجد بعض الأزواج إجابة في تبني الأجنة. قدمت Snowflakes، وهي قسم من Nightlight Christian Adoptions، هذه الخدمة لأكثر من 9000 عائلة منذ عام 1997، مع أكثر من 1170 ولادة. قالت المديرة التنفيذية إليزابيث باتون إنهم تلقوا تدفقًا من الاستفسارات بعد حكم ألاباما.
بالنسبة للمشاة، قدمت Snowflakes الحل الأمثل. لقد اختاروا التبني المفتوح الذي سمح لهم بالتعرف على الأسرة التي تتبنى أجنتهم.
أجهضت الأم بالتبني أحدهما لكنها أنجبت ابنة مع الآخر. تتواصل العائلتان أسبوعيًا وتخططان لقضاء الإجازة معًا.
يقول الأزواج على الجانب الآخر من ترتيبات التبني إنه كان حلاً جيدًا لهم أيضًا.
قبل العثور على Snowflakes، عانى إيرلز من ليكلاند، فلوريدا، من العقم لسنوات وكانوا يفكرون في التبني التقليدي. لم يكن التلقيح الاصطناعي خيارًا بسبب المخاوف من بقايا الأجنة.
قال توري، 30 عاماً، الذي ينتمي إلى الكنيسة المعمدانية: “لقد طلبنا من الرب أن يرشدنا نوعاً ما”.
لقد تبنوا 13 جنينًا تم تجميدها لمدة 20 عامًا. إحداهما كانت ابنتهما نوفالي، التي ولدت في أبريل الماضي. ويأملون في إنجاب ثلاثة أو أربعة أطفال آخرين مع الأجنة المتبقية، مع العلم أنه لن ينمو جميعهم إلى طفل.
قال سام إيرل، 30 عاماً: “يمكن لله أن يستخدم كل شيء لمجده. هناك بالتأكيد جانب يجب أخذه بعين الاعتبار في عملية التلقيح الصناعي: أخلاقيات تجميد أجنة أكثر مما تحتاج إليه… لكن بالنسبة للعائلات التي تعاني من العقم، فهي فرصة جميلة. “
أماندا وريان فيسر من ستيرلنج، كولورادو، يشعران بنفس الشيء. وعندما واجها العقم بعد إنجابهما طفلاً طبيعياً قبل 14 عاماً، لم يشعرا بالارتياح تجاه التلقيح الصناعي. قال ريان: “في مرحلة ما، تشعر وكأنك تلعب دور الرب أكثر من اللازم.”
لقد قاموا بتبني وتبنوا طفلين، وسمعوا فيما بعد عن رقاقات الثلج. لقد تبنوا ثلاثة أجنة. أصبح اثنان منهم توأمين، ولدا في أكتوبر. إنهم يخططون لاستخدام ما تبقى لديهم أو التبرع به.
قالت أماندا، 42 عاماً: “إن الله يخلق العائلات بطرق عديدة.
قال العديد من المسيحيين الذين واجهوا العقم إنهم يؤيدون حكم محكمة ألاباما. وقالت أماندا فيسر إنها تأمل أن “يمهد هذا الطريق لمزيد من الدول للنظر في كرامة الأجنة البشرية”.
ومع ذلك، لم يقل أي من الأزواج أنه يجب إيقاف التلقيح الاصطناعي، على الرغم من أن البعض تساءل عما إذا كانت هناك حاجة إلى مزيد من التنظيم أو التثقيف.
حتى بين المسيحيين الذين يعتبرون الأجنة حياة ثمينة، هناك مجموعة من وجهات النظر المعقدة. كيلي بيلسور، على سبيل المثال، لا تريد أن ترى أن التلقيح الاصطناعي مهدد في أي مكان.
قالت بيلسور: “عندما بدأت العيادات في إيقاف خدماتها مؤقتًا وبدا الأمر غير مؤكد للحظة، حطم قلبي، لأن هذه فرصة لكثير من الناس لإنجاب طفل”.
___
أفاد أونغار من لويزفيل، كنتاكي؛ ستانلي من واشنطن العاصمة. ساهم كاتب الدين بيتر سميث من بيتسبرغ.
___
يتلقى قسم الصحة والعلوم في وكالة أسوشيتد برس الدعم من مجموعة الإعلام العلمي والتعليمي التابعة لمعهد هوارد هيوز الطبي. تتلقى التغطية الدينية لوكالة Associated Press الدعم من خلال تعاون AP مع The Conversation US، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc. وAP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.