الأميركيون عموماً يحبون الذئاب، باستثناء عندما يتم تذكيرنا بسياساتنا

إدارة الذئاب الرمادية (الذئبة الكلبية) تتمتع بسمعة كونها واحدة من أكثر قضايا الحفظ إثارة للجدل في الولايات المتحدة. غالبًا ما يستحضر الموضوع صورًا صارخة للمؤيدين مقابل المعارضين: إعادة تقديم الذئاب الاحتفالية إلى متنزه يلوستون الوطني وكولورادو تتناقض مع أصحاب الماشية الغاضبين بسبب فقدان الماشية؛ الاحتجاجات المؤيدة للذئاب جنبًا إلى جنب مع صائدي جوائز الذئاب. ترسم هذه المشاهد الحية صورة للانقسام الذي يبدو غير قابل للتسوية.

ولكن على النقيض من هذه الرسوم الكاريكاتورية الشائعة، تظهر استطلاعات الرأي العام باستمرار أن معظم الناس في جميع أنحاء العالم يحملون وجهات نظر إيجابية تجاه الذئاب، وغالبًا ما تكون هذه وجهات نظر ساحقة. ويصدق هذا الاتجاه حتى في الولايات الأمريكية المحافظة سياسيا، والتي غالبا ما يفترض أنها معادية للحفاظ على الذئاب. على سبيل المثال، وجدت دراسة حديثة أجريناها في مونتانا أن أغلبية متزايدة من السكان، 74% في عام 2023، متسامحون أو متسامحون جدًا مع الذئاب.

ومع ذلك، فإن تصور الصراع العميق لا يزال قائما وغالبا ما يتم تضخيمه من خلال التغطية الإعلامية والسياسيين. ولكن ماذا لو كانت هذه الصور المبالغ فيها، وافتراضات الانقسام التي تعززها، تساهم في حد ذاتها في الصراع الذي تصفه؟ في دراسة نشرت في 6 يناير 2026، استكشفنا هذا السؤال.

الجانب الإنساني من الحفظ

نحن علماء اجتماع ندرس الأبعاد الإنسانية للقضايا البيئية، من حرائق الغابات إلى الحياة البرية. باستخدام أدوات من علم النفس والعلوم الاجتماعية الأخرى، نقوم بدراسة كيفية ارتباط الناس بالطبيعة ومع بعضهم البعض عندما يتعلق الأمر بالقضايا البيئية. غالبًا ما تكون هذه العلاقات الإنسانية أكثر أهمية بالنسبة لنتائج الحفظ من بيولوجيا الأنواع أو النظم البيئية المعنية. تحديات الحفظ هي عادة مشاكل الناس.

إحدى أقوى القوى في هذه الديناميكيات والتي لا تحظى بالتقدير الكافي هي الهوية الاجتماعية، وهي القوة النفسية التي تجبر الناس على تصنيف أنفسهم إلى مجموعات وأخذ حدود هذه المجموعات على محمل الجد. تُظهر نظرية الهوية الاجتماعية، وهي مفهوم أساسي في علم النفس، أنه بمجرد أن يرى الناس أنفسهم كأعضاء في مجموعة، فإنهم يميلون بشكل طبيعي إلى تفضيل “نحن” والحذر منهم.

لكن الولاءات الجماعية القوية تأتي أيضًا بتكاليف: فهي يمكن أن تشوه كيفية رؤية الناس للعالم وتفسيرهم له، كما تؤدي إلى تفاقم الصراع بين المجموعات.

عندما تشوه الهوية الواقع

يمكن للهوية الاجتماعية أن تشكل كيفية تفسير الناس حتى للحقائق الحقيقية بشكل موضوعي. يمكن أن يقود الناس إلى إساءة تقدير المسافات والأحجام الجسدية وافتراض الأسوأ بشأن أعضاء المجموعات المختلفة. عندما يصبح هذا التعريف عميقًا، يمكن أن تحدث ظاهرة تسمى اندماج الهوية، عندما تصبح الهوية الشخصية لشخص ما مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بهوية مجموعته.

يمكن لهذه الظاهرة أن تقود الناس إلى التصرف بطرق مشكوك فيها، وحتى بطرق قد يعتبرونها غير أخلاقية، خاصة عندما يعتقدون أن مجموعتهم معرضة للتهديد. على سبيل المثال، من الممكن أن تساهم هذه القوى في التستر على السلوكيات المرفوضة.

في بحثنا الأخير، قمنا باختبار مدى تأثير تفعيل الهويات السياسية للأشخاص – مجرد تذكيرهم بانتمائهمات الحزبية السياسية – على تصوراتهم عن الذئاب في الولايات المتحدة.

ومن خلال دراستين شملتا أكثر من 2200 مشارك من تسع ولايات تضم مجموعات من الذئاب، وجدنا نمطًا ملفتًا للنظر. وعندما قمنا بتنشيط الهوية السياسية للناس، أصبحت مواقفهم تجاه الذئاب أكثر استقطابا. وتزايد انجذاب الديمقراطيين للذئاب، وكذلك تزايد نفور الجمهوريين.

ومن ناحية أخرى، عندما لم يتم تفعيل الهويات السياسية للمشاركين، فقد أحبوا الذئاب بشكل عام، بغض النظر عن سياساتهم. في تجربة متابعة حيث جعلنا الناس يخمنون مواقف زملائهم وأعضاء الحزب المنافس تجاه الذئاب، وجدنا أن هذا الاستقطاب القائم على الهوية كان مدفوعًا بافتراضات الناس حول مجموعتهم الداخلية وليس مجموعتهم الخارجية. افترض الناس بشكل خاطئ أن الآخرين في حزبهم يحملون وجهات نظر متطرفة حول الذئاب، وهذه الافتراضات بدورها شكلت مواقفهم تجاه هذا النوع.

وبعبارة أخرى، الرسوم الكاريكاتورية نفسها خلقت الصراع.

وهذه نتيجة مثيرة للسخرية ومأساوية: فالموقف الذي يتفق فيه كثير من الناس بالفعل أصبح مستقطبًا ليس بسبب الاختلافات العميقة الجذور ولكن بسبب الطريقة التي يتخيل بها الناس مشاعر الآخرين.

سد الفجوة

ولحسن الحظ، فإن نفس القوى النفسية التي تفرق الناس يمكنها أيضًا أن تجمعهم معًا. عندما أظهرنا للمشاركين في البحث وجهات النظر الفعلية للآخرين، وتحديدًا أن معظم زملائهم أعضاء الأحزاب السياسية لديهم مواقف إيجابية تجاه الذئاب، كانت مواقفهم معتدلة.

وتشمل الاستراتيجيات الأخرى لتوحيد الناس تفعيل الهويات “الشاملة”، أو الهويات المشتركة التي تتجاوز الانقسامات التقليدية. على سبيل المثال، قد يُعرّف شخص ما بأنه مزارع ومدافع عن البيئة، أو صياد وهو أيضًا مدافع عن الحياة البرية. وعلى نطاق أوسع، فإن المشاركين في الاستطلاع هم جميعهم أمريكيون وأفراد مجتمع يشتركون في إنسانية مشتركة. إن تسليط الضوء على هذه الهويات المختلطة والمشتركة يمكن أن يقلل من الشعور “نحن مقابل هم” ويفتح الباب أمام محادثات أكثر إنتاجية.

قد يبدو الجدال حول الذئاب وكأنه صراع قيم مستعصي على الحل. لكن بحثنا يشير إلى أنه لا يجب أن يكون كذلك. وعندما يتجاوز الناس الصور الكاريكاتورية للصراع ويدركون الأرضية المشتركة الموجودة بالفعل، يصبح بوسعنا أن نبدأ في تحويل المحادثة وربما حتى إيجاد طرق للعيش ليس فقط مع الذئاب، بل مع بعضنا البعض.

تم إعادة نشر هذا المقال من The Conversation، وهي منظمة إخبارية مستقلة غير ربحية تقدم لك حقائق وتحليلات جديرة بالثقة لمساعدتك على فهم عالمنا المعقد. كتب بواسطة: ألكسندر ل. ميتكالف، جامعة مونتانا و جاستن أنجل، جامعة مونتانا

اقرأ المزيد:

لا يعمل المؤلفون أو يستشيرون أو يمتلكون أسهمًا في أي شركة أو مؤسسة أو يتلقون تمويلًا منها قد تستفيد من هذه المقالة، ولم يكشفوا عن أي انتماءات ذات صلة بعد تعيينهم الأكاديمي.