لقد نما عدد الأفراد في الولايات المتحدة الذين لا يعرفون أنهم جزء من أي دين بشكل كبير في السنوات الأخيرة ، و “النونس” أصبحت الآن أكبر من أي مجموعة دينية واحدة. وفقًا للمسح الاجتماعي العام ، لم يمثل الأشخاص الذين لا ينتمون إلى دينيًا سوى حوالي 5 ٪ من سكان الولايات المتحدة في السبعينيات. بدأت هذه النسبة في الزيادة في التسعينيات وحوالي 30 ٪ اليوم.
للوهلة الأولى ، قد يفترض البعض أن هذا يعني أن ما يقرب من 1 من كل 3 أمريكيين من الملحدين ، لكن هذا بعيد عن الصحيح. في الواقع ، حوالي 4 ٪ من البالغين فقط يحددون على أنهم ملحدون.
بصفتنا علماء الاجتماع الذين يدرسون الدين في الولايات المتحدة ، أردنا معرفة المزيد عن الفجوة بين هذه النسب المئوية ولماذا يعرّف بعض الأفراد على أنهم ملحدون بينما لا يفعل الأفراد الآخرون.
العديد من ظلال “لا شيء”
غير المنتسب دينيا هي مجموعة متنوعة. لا يزال البعض يحضر الخدمات ، ويقولون إنهم على الأقل متدينون إلى حد ما ، ويعبرون عن مستوى من الإيمان بالله – على الرغم من أنهم يميلون إلى القيام بهذه الأشياء بمعدل أقل من الأفراد الذين يتعاطفون مع الدين.
هناك حتى تنوع في كيفية تعريف الأفراد غير المنتمين دينياً على أنفسهم. عندما سئلوا دينهم في الدراسات الاستقصائية ، تشمل الاستجابات غير المنتظمة “اللاأدري” ، “لا دين” ، “لا شيء على وجه الخصوص” ، “لا شيء” وهكذا.
فقط حوالي 17 ٪ من الأشخاص الذين لا ينتمون إلى دينيًا ، يحددون صراحة على أنهم “ملحد” في الدراسات الاستقصائية. بالنسبة للجزء الأكبر ، يرفض الملحدون بشكل أكبر الدين والمفاهيم الدينية أكثر من الأفراد غير المميزين دينياً.
يبحث بحثنا الحديث عن سؤالين يتعلقان بالإلحاد. أولاً ، ما الذي يجعل الفرد أكثر أو أقل عرضة لتحديده كملحد؟ ثانياً ، ما الذي يجعل شخصًا ما أكثر أو أقل عرضة لتبني نظرة ملحقة للعالم مع مرور الوقت؟
أبعد من الاعتقاد – والكفر
النظر في السؤال الأول: من المحتمل أن يعرّف على أنه ملحد. للإجابة على ذلك ، نحتاج أيضًا إلى التفكير فيما تعنيه الإلحاد في المقام الأول.
ليس كل التقاليد الدينية تؤكد الإيمان بالإله. ومع ذلك ، في سياق الولايات المتحدة ، لا سيما ضمن التقاليد مثل المسيحية ، فإن الإلحاد غالباً ما يكون مساوياً للقول أن شخصًا ما لا يؤمن بالله. ومع ذلك ، في إحدى استطلاعاتنا ، وجدنا أنه بيننا البالغين الذين يقولون “لا أؤمن بالله” ، فقط حوالي النصف سيختارون “الملحدين” عندما سئلوا عن هويتهم الدينية.
وبعبارة أخرى ، فإن رفض الإيمان بالله ليس بأي حال من الأحوال شرطًا كافيًا للتعرف على أنه ملحد. فلماذا يعرّف بعض الأفراد الذين لا يؤمنون بالله بأنه ملحد بينما لا يفعله الآخرون؟
وجدت دراستنا أن هناك عددًا من القوى الاجتماعية الأخرى المرتبطة باحتمال تحديد فرد على أنه ملحد ، يتجاوز عدم تصديقه في الله – وخاصة وصمة العار.
العديد من الأميركيين يعيون الملحدين مع الشك والكراهية. والجدير بالذكر أن بعض الدراسات الاستقصائية للعلوم الاجتماعية في الولايات المتحدة تتضمن أسئلة حول مقدار التسامح مع الناس مع الملحدين إلى جانب أسئلة حول التسامح مع العنصريين والشيوعيين.
هذه وصمة العار تعني أن كونك ملحدًا يأتي مع تكاليف اجتماعية محتملة ، وخاصة في مجتمعات معينة. نرى هذا اللعب الديناميكي في بياناتنا.
المحافظون السياسيون ، على سبيل المثال ، هم أقل عرضة للتعرف على الملحدين حتى لو لم يؤمنوا بالله. أقل بقليل من 39 ٪ من الأفراد الذين يحددون “محافظين للغاية” الذين يقولون إنهم لا يؤمنون بالله على أنهم ملحدون. هذا يقارن مع 72 ٪ من الأفراد الذين يحددون “ليبراليين للغاية” الذين يقولون إنهم لا يؤمنون بالله.
نؤكد أن هذا على الأرجح وظيفة لآراء سلبية أكبر للملحدين في الأوساط المحافظة سياسيا.
تبني الإلحاد
إن القول بأن المرء لا يؤمن بالله هو أقوى مؤشر على التعرف على أنه ملحد. هذا يؤدي إلى سؤالنا البحثي الثاني: ما هي العوامل التي تجعل شخص ما أكثر أو أقل من أن يفقد معتقداته بمرور الوقت؟
في دراسة ثانية قائمة على المسح ، من عينة تمثيلية مختلفة من حوالي 10000 شخص من البالغين ، وجدنا أن حوالي 6 ٪ من الأفراد الذين ذكروا أن لديهم مستوى من الإيمان بالله في سن 16 عامًا انتقلوا إلى قول “لا أؤمن بالله” كشخص بالغ.
الذي يقع في هذه المجموعة ليس عشوائيا.
يجد تحليلنا ، ربما لا يثير الدهشة ، أنه كلما كان إيمان الفرد الأقوى بالله كان في سن السادسة عشرة ، كلما قل احتمال تبني نظرة ملحقة للعالم كشخص بالغ. على سبيل المثال ، أقل من 2 ٪ من الأفراد الذين قالوا “كنت أعرف أن الله موجود حقًا ولم يكن لدي أي شك في ذلك” عندما تبنى مراهق وجهة نظر ملحقة في وقت لاحق. هذا يقارن مع أكثر من 20 ٪ من أولئك الذين قالوا “لم أكن أعرف ما إذا كان هناك إله ولم أكن أعتقد أنه كان هناك أي طريقة لمعرفة ذلك” عندما كان عمرهم 16 عامًا.
ومع ذلك ، يكشف تحليلنا أن العديد من العوامل الأخرى تجعل من المرجح أن تتبنى وجهة نظر عالمية أكثر أو أقل.
بغض النظر عن مدى قوة اعتقادهم المراهق ، على سبيل المثال ، كان الأميركيين السود والآسيويين واللاتينيين أقل عرضة في وقت لاحق على أنهم ملحدون من الأفراد البيض. كل ما هو متساوٍ ، كانت احتمالات الأفراد في هذه المجموعات التي تتبنى نظرة ملحقة للعالم حوالي 50 ٪ إلى 75 ٪ من احتمالات الأفراد البيض. في جزء منه ، قد يكون هذا نتاجًا للمجموعات التي تواجه وصمة العار المتعلقة بعرقها أو الإثنية أقل قدرة أو استعداد لتولي التكاليف الاجتماعية الإضافية لكونها ملحدًا.
من ناحية أخرى ، نجد أن البالغين الذين لديهم المزيد من الدخل – بغض النظر عن مدى قوة اعتقادهم في سن 16 – هم أكثر عرضة لتبني الموقف الذي لا يؤمنون به بالله. كل زيادة من مستوى دخل إلى آخر على مقياس 11 نقطة تزيد من احتمالات تبني رؤية عالمية ملحدة بحوالي 5 ٪.
يمكن أن تكون هذه وظيفة للدخل توفر عازلة ضد أي وصمة عار مرتبطة بعقد النظرة الإلحادية للعالم. إن وجود دخل أعلى ، على سبيل المثال ، قد يمنح الفرد الموارد اللازمة لتجنب الدوائر والمواقف الاجتماعية التي يمكن أن يعامل فيها الملحد سلبًا.
ومع ذلك ، قد يكون هناك تفسير آخر. اقترح بعض علماء الاجتماع أن كل من الثروة والإيمان يمكن أن يوفروا أمنًا وجوديًا – الثقة بأنك لن تواجه المأساة في أي لحظة – وبالتالي فإن الدخل الأعلى يقلل من الحاجة إلى الإيمان بالقوى الخارقة للطبيعة في المقام الأول.
مثل هذه النتائج هي تذكير قوي بأن معتقداتنا وسلوكياتنا وهوياتنا ليست خاصة بنا ، ولكنها غالبًا ما تتشكل من خلال المواقف والثقافات التي نجد أنفسنا فيها.
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة ، وهي مؤسسة إخبارية مستقلة غير ربحية تجلب لك الحقائق والتحليلات الجديرة بالثقة لمساعدتك على فهم عالمنا المعقد. كتبه: كريستوفر ب. شيتل ، جامعة فرجينيا الغربية وكاتي كوركوران ، جامعة فرجينيا الغربية
اقرأ المزيد:
يتلقى كريستوفر ب. شيتل تمويلًا من المؤسسة الوطنية للعلوم ومؤسسة جون تيمبلتون. تم دعم البحث المقدم هنا جزئيًا من خلال مشروع شرح الإلحاد في جامعة كوينز بلفاست.
تتلقى كاتي كوركوران أو تلقت تمويلًا من المؤسسة الوطنية للعلوم ، ومؤسسة جون تيمبلتون ، ومعهد أبحاث النتائج المتمحور حول المريض ، ومؤسسة صحة المشيخية ، وجمعية الدراسة العلمية للدين ، وشبكة الأبحاث الدولية لدراسة الاعتقاد والعلوم ، ومركز جامعة فرجينيا الغربية.