سقراط، الفيلسوف اليوناني القديم، لم يكتب الأشياء قط. وحذر من أن الكتابة تقوض الذاكرة، وأنها ليست سوى تذكير لبعض الأفكار السابقة. بالمقارنة مع الأشخاص الذين يناقشون ويتحاورون، فإن القراء “سيكونون مستمعين لأشياء كثيرة ولن يتعلموا شيئًا؛ سيبدو أنهم كلي العلم ولن يعرفوا شيئًا بشكل عام.
قد تبدو هذه الآراء غريبة، لكن خوفه المركزي هو خوف خالد: أن التكنولوجيا تهدد الفكر. في الخمسينيات من القرن العشرين، شعر الأمريكيون بالذعر من احتمال أن يستخدم المعلنون رسائل مموهة مخبأة في الأفلام لخداع المستهلكين لشراء أشياء لا يريدونها حقًا. واليوم، تعيش الولايات المتحدة حالة من الذعر مماثلة بشأن تطبيق تيك توك، حيث يشعر النقاد بالقلق بشأن تأثيره على حرية تفكير المشاهدين.
بالنسبة لكثير من الناس، تبدو التقنيات العصبية تهديدًا خاصًا، على الرغم من أنها لا تزال في مهدها. في يناير/كانون الثاني 2024، أعلن إيلون ماسك أن شركته نيورالينك قامت بزرع شريحة دماغية في أول موضوع بشري لها – على الرغم من أنها أنجزت هذا العمل الفذ بعد منافسيها بفترة طويلة. وبالتقدم سريعًا إلى شهر مارس، يستطيع هذا الشخص بالفعل لعب الشطرنج بأفكاره فقط.
لقد أثارت واجهات الدماغ الحاسوبية، التي تسمى BCIs، جدلاً حول الحدود المناسبة للتكنولوجيات التي تتفاعل مع الجهاز العصبي. وبالتطلع إلى اليوم الذي قد تصبح فيه الأجهزة القابلة للارتداء والزرع أكثر انتشارًا، ناقشت الأمم المتحدة اللوائح والقيود المفروضة على واجهات التواصل بين الدماغ والتكنولوجيا العصبية ذات الصلة. حتى أن شيلي كرست الحقوق العصبية ــ تدابير الحماية الخاصة لنشاط الدماغ ــ في دستورها، في حين تفكر دول أخرى في القيام بذلك.
حجر الزاوية في الحقوق العصبية هو فكرة أن جميع الناس لديهم حق أساسي في تحديد الحالة التي تكون فيها أدمغتهم ومن يُسمح له بالوصول إلى تلك المعلومات، بالطريقة التي يتمتع بها الناس عادةً بالحق في تحديد ما يحدث لأجسادهم وممتلكاتهم. إنها تعادل عادة “حرية الفكر”.
يعتقد العديد من علماء الأخلاق وصناع السياسات أن هذا الحق في تقرير المصير العقلي أمر أساسي للغاية، بحيث لا يجوز تقويضه أبدًا، ويجب على المؤسسات فرض قيود صارمة على التكنولوجيا العصبية.
ولكن كما يبين بحثي حول الحقوق العصبية، فإن حماية العقل ليست سهلة مثل حماية الأجساد والممتلكات.
الأفكار مقابل الأشياء
إن إنشاء القواعد التي تحمي قدرة الشخص على تحديد ما يحدث لجسمه هو أمر بسيط نسبيًا. للجسد حدود واضحة، ولا يجوز تجاوزه دون إذن. ويكون الأمر واضحًا عادةً عندما ينتهك شخص ما القوانين التي تحظر الاعتداء أو الضرب، على سبيل المثال.
وينطبق الشيء نفسه على اللوائح التي تحمي ممتلكات الشخص. تعد حماية الجسد والممتلكات من الأسباب الرئيسية التي تجعل الناس يجتمعون معًا لتشكيل الحكومات.
بشكل عام، يمكن للأشخاص الاستمتاع بهذه الحماية دون تقييد الطريقة التي يريد الآخرون أن يعيشوا بها حياتهم بشكل كبير.
ومن ناحية أخرى، تكمن صعوبة إنشاء الحقوق العصبية في أن العقول والعقول، على النقيض من الأجساد والممتلكات، تخضع لتأثير مستمر من قوى خارجية. ليس من الممكن عزل عقل الشخص بحيث لا يدخل إليه شيء.
وبدلاً من ذلك، فإن أفكار الشخص هي إلى حد كبير نتاج أفكار وأفعال الآخرين. كل شيء بدءًا من كيفية إدراك الشخص للألوان والأشكال وحتى معتقداتنا الأساسية يتأثر بما يقوله ويفعله الآخرون. العقل البشري كالإسفنجة، يمتص كل ما يغطس فيها. قد تكون الأنظمة قادرة على التحكم في أنواع السوائل الموجودة في الدلو، لكنها لا تستطيع حماية الإسفنجة من البلل.
وحتى لو كان ذلك ممكناً ـ لو كانت هناك طريقة لتنظيم تصرفات الناس بحيث لا يؤثرون على أفكار الآخرين على الإطلاق ـ فإن القيود التنظيمية سوف تكون مرهقة إلى الحد الذي يجعل أحداً غير قادر على القيام بأي شيء على الإطلاق.
إذا لم يُسمح لي بالتأثير على أفكار الآخرين، فلن أستطيع مغادرة منزلي أبدًا، لأنه بمجرد قيامي بذلك أجعل الناس يفكرون ويتصرفون بطرق معينة. وبما أن الإنترنت تعمل على توسيع نطاق وصول الشخص، فلن أتمكن من مغادرة المنزل فحسب، بل لن أتمكن أيضًا من “الإعجاب” بمنشور على فيسبوك، أو ترك مراجعة للمنتج، أو التعليق على مقال.
وبعبارة أخرى، فإن حماية جانب واحد من حرية الفكر – قدرة شخص ما على حماية نفسه من التأثيرات الخارجية – يمكن أن تتعارض مع جانب آخر من حرية الفكر: حرية التعبير، أو قدرة شخص ما على التعبير عن الأفكار.
التكنولوجيا العصبية والتحكم
ولكن هناك مصدر قلق آخر: الخصوصية. قد لا يتمكن الناس من السيطرة بشكل كامل على ما يدور في رؤوسهم، ولكن ينبغي لهم أن يتمتعوا بقدر كبير من السيطرة على ما يخرج ــ ويعتقد بعض الناس أن المجتمعات تحتاج إلى تنظيمات “الحقوق العصبية” لضمان ذلك. تمثل التكنولوجيا العصبية تهديدًا جديدًا لقدرتنا على التحكم في الأفكار التي يكشفها الناس للآخرين.
هناك جهود مستمرة، على سبيل المثال، لتطوير تقنية عصبية يمكن ارتداؤها يمكنها قراءة وضبط الموجات الدماغية للعملاء لمساعدتهم على تحسين مزاجهم أو الحصول على نوم أفضل. على الرغم من أنه لا يمكن استخدام هذه الأجهزة إلا بموافقة المستخدم، إلا أنها لا تزال تأخذ المعلومات من الدماغ وتفسرها وتخزنها وتستخدمها لأغراض أخرى.
وفي التجارب، أصبح من الأسهل أيضًا استخدام التكنولوجيا لقياس أفكار شخص ما. يمكن استخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي، أو fMRI، لقياس التغيرات في تدفق الدم في الدماغ وإنتاج صور لهذا النشاط. ويمكن للذكاء الاصطناعي بعد ذلك تحليل تلك الصور لتفسير ما يفكر فيه الشخص.
ويخشى نقاد التكنولوجيا العصبية أنه مع تطور هذا المجال، سيكون من الممكن استخراج معلومات حول نشاط الدماغ بغض النظر عما إذا كان شخص ما يريد الكشف عنها أم لا. ومن الناحية النظرية، يمكن استخدام هذه المعلومات يومًا ما في مجموعة من السياقات، بدءًا من البحث عن أجهزة جديدة وحتى المحاكم.
قد يكون التنظيم ضروريًا لحماية الأشخاص من سرقة المعلومات من قبل التكنولوجيا العصبية. على سبيل المثال، يمكن للدول أن تمنع الشركات التي تصنع أجهزة التكنولوجيا العصبية التجارية، مثل تلك التي تهدف إلى تحسين نوم مرتديها، من تخزين بيانات الموجات الدماغية التي تجمعها تلك الأجهزة.
ومع ذلك، أود أن أزعم أنه قد لا يكون من الضروري، أو حتى من الممكن، توفير الحماية ضد التكنولوجيا العصبية التي تضع المعلومات في أدمغتنا – على الرغم من أنه من الصعب التنبؤ بالقدرات التي ستتمتع بها التكنولوجيا العصبية حتى بعد سنوات قليلة من الآن.
ويرجع هذا جزئيًا إلى اعتقادي أن الناس يميلون إلى المبالغة في تقدير الفرق بين التكنولوجيا العصبية والأنواع الأخرى من التأثير الخارجي. فكر في الكتب. قال روائي الرعب ستيفن كينج إن الكتابة هي التخاطر: عندما يكتب المؤلف جملة – على سبيل المثال، واصفًا بندقية فوق المدفأة – فإنها تثير فكرة محددة في القارئ.
بالإضافة إلى ذلك، هناك بالفعل وسائل حماية قوية للأجسام والممتلكات، والتي أعتقد أنه يمكن استخدامها لمقاضاة أي شخص يفرض التكنولوجيا العصبية الغازية أو القابلة للارتداء على شخص آخر.
إن كيفية تعامل المجتمعات المختلفة مع هذه التحديات هو سؤال مفتوح. ولكن هناك شيء واحد مؤكد: مع أو بدون التكنولوجيا العصبية، فإن سيطرتنا على عقولنا هي بالفعل أقل مطلقة مما يعتقده الكثير منا.
تم إعادة نشر هذا المقال من The Conversation، وهي منظمة إخبارية مستقلة غير ربحية تقدم لك حقائق وتحليلات جديرة بالثقة لمساعدتك على فهم عالمنا المعقد. كتب بواسطة: باركر كراتشفيلد، جامعة غرب ميشيغان
اقرأ أكثر:
لا يعمل باركر كروتشفيلد لدى أي شركة أو مؤسسة أو يستشيرها أو يمتلك أسهمًا فيها أو يتلقى تمويلًا منها قد تستفيد من هذه المقالة، ولم يكشف عن أي انتماءات ذات صلة بعد تعيينه الأكاديمي.