واشنطن (أ ف ب) – قال أحد الناشطين المخضرمين لحركة الحقوق المدنية إنه قد تم إخطاره من قبل مؤسسة سميثسونيان بأنه قد يتم إرجاع العناصر التي أقرضها إلى المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي من أصل أفريقي ، وسط مراجعة محتملة لمجموعات المتحف التي طلبها الرئيس دونالد ترامب.
أقرض القس آموس براون ، راعي الكنيسة المعمدانية الثالثة في سان فرانسيسكو ، كتابين إلى سميثسونيان ، والتي تم عرضها منذ افتتاح المتحف قبل ما يقرب من عقد من الزمان. أحد سلاحه هو إصدار من “تاريخ سباق الزنوج في أمريكا” لجورج واشنطن ويليامز ، الذي كتب في عام 1880 وهو من بين الكتب الأولى التي توثق التاريخ الأمريكي الأسود والعنصرية في الولايات المتحدة ، والكتاب المقدس الذي حمله براون خلال الاحتجاجات إلى جانب القس مارتن لوثر كينج جونيور.
أثارت الأسباب التي تم تقديمها لعودة العناصر في البداية أن أجهزة الإنذار التي بدأت إدارة ترامب في إجراء تغييرات واضحة على المتحف تعتبر جوهرة تاج للثقافة الأمريكية السوداء.
وقال سميثسونيان إن التقارير الأخيرة التي تفيد بأن المتحف قد أزال بالفعل المعارض التي توثق صراع الحقوق المدنية كاذبة. لم يكن للبيت الأبيض أي تعليق على هذه القصة.
ومع ذلك ، فإن تهديد التغييرات على المتحف الأمريكي الأفريقي دفع ردود قوية من المشرعين الديمقراطيين والمؤرخين وقادة الحقوق المدنية ودعاة التعليم ، الذين خطط الكثير منهم لدعم المتحف في عاصمة البلاد يوم السبت.
تلقى براون ، الذي يحول نائب الرئيس السابق كامالا هاريس بين أبرشيه ، رسالة بريد إلكتروني الشهر الماضي من مسؤول سميثسونيان يخبره أن سلعه سيتم إرجاعها بشأن مخاوف بشأن الحفاظ عليها بسبب إضاءة المتاحف. أخبر براون وكالة أسوشيتيد برس أنه وجد الادعاء “ذريعة واهية لمتحف”.
وقال براون إنه بعد البريد الإلكتروني الأولي إلى براون ، تواصل معه مسؤول مختلف من سميثسونيان للتعبير عن الأسف لأن السبب الأولي تسبب في “سوء فهم”. بدلاً من ذلك ، وفقًا لبراون ، قال المسؤولون إن محفوظات سميثسونيان سيؤجلون “لجنة ستعيد النظر فيما إذا كان يجب أن تكون هناك قطع أثرية أم لا.” وقال إنه قيل له إن هذا سيتم القيام به لمجموعة واسعة من القطع الأثرية التاريخية.
لم يرد مسؤولو سميثسونيان على أسئلة حول ما إذا كان قد تم تشكيل هذه اللجنة.
بعد هذا التفاعل ، قال براون إن مسؤولًا ثالثًا في سميثسونيان قد تواصل فيما بعد له وقام بجدولة اجتماع مؤتمر الفيديو بعد ظهر يوم الجمعة. وقال إنه لم يحصل على أسماء من سينضم إلى المكالمة ، لكن قيل له إن ذلك سيشمل قيادة سميثسونيان العليا.
“يعود سميثسونيان بشكل روتيني القطع الأثرية لكل اتفاقيات القروض المعمول بها ويدير الأشياء المعروضة وفقًا لمعايير سميثسونيان العالية من الرعاية والحفاظ عليها ، وكجزء من دوران المتحف العادي” ، وفقًا لبيان تم إرسال المؤسسة إلى AP.
يقول البيان: “الادعاءات الحديثة التي تفيد بأن الأشياء قد تمت إزالتها لأسباب أخرى غير الالتزام باتفاقيات القروض القياسية أو ممارسات المتاحف خاطئة”.
أثارت لغة أمر ترامب التنفيذي المنبه
نشأت مخاوف بشأن الإصلاحات المحتملة في سميثسونيان منذ توقيع ترامب على أمر تنفيذي في 27 مارس بعنوان “استعادة الحقيقة والعقلانية إلى التاريخ الأمريكي”. جادل الأمر بأن سميثسونيان كان في السنوات الأخيرة “يخضعون له تأثير أيديولوجية مثيرة للانقسام تركز على العرق” وقال إن المؤسسة “عززت الروايات التي تصور القيم الأمريكية والغربية على أنها ضارة وطبيعية قمعية”.
حدد الأمر نائب الرئيس JD Vance و Lindsey Halligan ، أحد كبار مساعدي البيت الأبيض ، “لإزالة الإيديولوجية غير السليمة” من Smithsonian Properties ، والتي تشمل 21 متحفًا وحديقة الحيوان الوطنية. يشمل Smithsonian المراكز التعليمية والبحثية والأرشيف التي تهدف إلى زيادة ونشر المعرفة. يدير أكثر من 150 مليون قطعة أثرية.
يستشهد هذا الأمر بالعديد من المتاحف الوطنية ومتاحف سميثسونيان على أنها تعرض محتوى محتمل للاعتراض ، بما في ذلك المتحف الأمريكي الأفريقي.
يحكم Smithsonian مجلس إدارة الحكام يرأسه رئيس المحكمة العليا جون روبرتس ويشمل فانس ، وأعضاء الكونغرس من كلا الطرفين والمديرين التنفيذيين للأعمال التجارية والخيرية. من المقرر عقد الاجتماع التالي للمجلس في 9 يونيو.
يخشى المشرعون والأكاديميون والناشطون أن يؤثر الأمر في النهاية على سميثسونيان لإزالة القطع الأثرية أو المعارض أو الأبحاث التي لا تتوافق مع فهم إدارة ترامب للتاريخ.
أرسل زعيم الأقلية في مجلس النواب حكيم جيفريز رسالة إلى روبرتس تحذيرًا من أن الأمر “يسعى إلى تبييض تاريخنا” و “هو جبان وغير وطني”. وقارن الإعلان بالجهود في “أنظمة القرن العشرين مثل تلك الموجودة في الاتحاد السوفيتي وألمانيا في ثلاثينيات القرن العشرين”.
وقال النائب جوناثان جاكسون ، الذي كان والده القس جيسي جاكسون ، السياسي والناشط في مجال الحقوق المدنية: “لن نحتاج إلى معارض التاريخ الأمريكي من أصل أفريقي إذا لم تنشأ أمريكا عن طريق استبعاد الأميركيين الأفارقة وتشويه صورتنا”. تم توثيق عائلة جاكسون في متاحف سميثسونيان المتعددة وقالت إنها لم يتم إخطارها بالتغييرات على تلك المعروضات.
وقال الديمقراطي في إلينوي: “لذلك يجعل هذا التاريخ الأمريكي كله ، وأعتقد أن (ترامب) يجب أن يذهب وزيارته قبل أن يحاول محو وحذف هذا التقليد وتشويهه”. زار ترامب المتحف الأمريكي الأفريقي في عام 2017. بعد الجولة ، كتب على وسائل التواصل الاجتماعي أن المتحف كان “وظيفة رائعة قام بها أشخاص مدهشون!”
تتبع الاحتجاجات أسابيع من الأسئلة حول مستقبل سميثسونيان
نظم قادة الحقوق المدنية في أعقاب أمر ترامب. أطلقت تحالف تضم أكثر من ثلاث عشرات من المجموعات يوم الاثنين حملة “حرية التعلم” التي ستشمل تجمعًا في 3 مايو في متحف سميثسونيان الأمريكي الأفريقي.
من بين المنظمات الشراكة هي NAACP ، الدوري الحضري الوطني ، التحالف الوطني للمشاركة المدنية السوداء ، الناخبون السود Matter ، حركة من أجل Black Lives ، المجلس الوطني للنساء الزنوج ، تحالف القيادة من أجل الحقوق المدنية.
احتشدت الكنائس السوداء في الغالب لدعم المتحف واتجهت الاحتجاجات ودعت إلى دعم أكبر للمتحف في أعقاب التغييرات المحتملة.
تم افتتاح المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية للجمهور في عام 2016. ويحتوي على أكثر من 40،000 قطعة أثرية توثق أكثر من 400 عام من التاريخ الأمريكي الأفريقي. تمتد معارض المتحف إلى مواضيع بما في ذلك الحياة اليومية وثقافة الأميركيين الأفارقة ومساهمات المجتمع في الثقافة الأمريكية الأوسع والأعمال والرياضة والسياسة ، فضلاً عن تأثير العبودية والفصل والتمييز على تاريخ الأمة.
قال براون ، 84 عامًا ، إنه كان لديه سابقًا “علاقة إيجابية” مع سميثسونيان على العناصر التي تبرع بها للمتحف. بصفته ناشطًا للشباب في حركة الحقوق المدنية ، نظم براون جنبًا إلى جنب مع أيقونات مثل King و Activist Medgar Evens وعضو الكونغرس جون لويس. وانتقد مؤسسة “العمل في السرية” حول التغييرات في المتحف الأمريكي الأفريقي.
وقال براون عن الاستجابة الصحيحة لأي تغييرات في المتحف: “تتصرف. كن محترمًا. تحدث عن الحقيقة لأولئك الذين يجلسون في مقاعد السلطة”. “لنكن لطيفًا وعادلًا. إذا لم نفعل ذلك ، كان الدكتور كينج على حق – كان مارتن على صواب – أنه إذا لم نتعلم أن نعيش معًا ، الإخوة والأخوات ، فسنحتل جميعًا كحمقى”.
___