عانى سعي الحركة النسوية الأمريكية الدائم لتحقيق المساواة بين الجنسين من انتكاسات ملحوظة خلال فترة الولاية الثانية للرئيس دونالد ترامب – بما في ذلك تفكيك برامج عدم التمييز المختلفة والإطاحة بالعديد من النساء رفيعات المستوى في الجيش.
ومع ذلك، فمن اللافت للنظر أن النساء الجريئات من الكنيسة الكاثوليكية وصفوف الإنجيليين المحافظين ينخرطن بحماس في المناقشات السياسية والاجتماعية الجارية حتى مع احتفاظ دياناتهن بقواعد طويلة الأمد ضد النساء اللاتي يعملن كقساوسة أو كبار قساوسة. ترى العديد من هؤلاء النساء أن هذه الحواجز الوزارية ليست مشكلة.
وفي إحدى ضواحي دالاس، حضرت أكثر من 6500 امرأة مسيحية محافظة مؤتمراً عُقد في 11 تشرين الأول/أكتوبر نظمته المعلقة ألي بيث ستوكي. “مرحبا بكم في القتال،” كانت تحيتها.
وقبيل المؤتمر، استحضرت ستوكي حادثة اغتيال الناشط المحافظ تشارلي كيرك، قائلة إنها تلقت سيلاً من الرسائل من نساء مسيحيات تقول: “لقد انتهينا من الجلوس على هامش السياسة والثقافة”.
وأعلن ستوكي قائلاً: “نحن لا نتراجع؛ بل إننا نضاعف جهودنا”. “نحن نقول بلا اعتذار لأكاذيب النسوية والتقدمية ونعم لكلمة الله.”
بعض الراهبات الكاثوليكيات موجودات في الخطوط الأمامية
بين النساء الكاثوليكيات، هناك نوع مختلف من العاطفة تظهره الأخوات من الطوائف الدينية اللاتي يقفن في الخطوط الأمامية للدفاع عن العدالة الاجتماعية.
ومن الأمثلة الصارخة على ذلك ما حدث في سبتمبر/أيلول الماضي، بعد أن أشاد الكاردينال تيموثي دولان، رئيس أساقفة نيويورك، بكيرك ووصفه بأنه “القديس بولس في العصر الحديث” الذي كان قدوة جديرة للشباب.
أصدر قادة راهبات المحبة في نيويورك، وهو أمر تأسس عام 1809، توبيخًا عامًا.
وقالت الراهبات: “ما لم يعرفه الكاردينال دولان هو أن العديد من كلمات السيد كيرك اتسمت بالخطاب العنصري، ومعاداة المثليين، ومعاداة المتحولين جنسيا، ومعاداة المهاجرين، والدعوة العنيفة المؤيدة لحمل السلاح، وتعزيز القومية المسيحية”. “هذه الكلمات المسيئة لا تعكس صفات القديس”.
وأضافت الراهبات: “في هذه اللحظة، نؤكد من جديد مهمتنا: السير مع جميع الفقراء والمهمشين، والترحيب بالمهاجرين واللاجئين، والدفاع عن كرامة الأشخاص المثليين، والعمل من أجل السلام في عالم مشبع بالعنف”.
وهناك أخت دينية أخرى، نورما بيمنتل من مبشري يسوع، وهي ناشطة رائدة في مجال حقوق المهاجرين على طول الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك. وهي تدير جمعيات خيرية كاثوليكية في وادي ريو غراندي، بما في ذلك مركز استراحة للمهاجرين المحاصرين في ماكالين، تكساس.
وفي منتدى عُقد مؤخراً في واشنطن، تذكرت زيارة عائلات مهاجرة في مركز احتجاز في “حالة رهيبة”، وتأثرها بالبكاء.
وقالت: “رأيت عملاء حرس الحدود ينظرون إلينا، وقد تأثروا أيضًا وكانوا يبكون”. “عندما خرجت من هناك، التفت إلي الضابط وقال: “شكرًا لك يا أختي، لأنك ساعدتنا على إدراك أنهم بشر”.
وأشادت ناتاليا إمبيراتوري لي، الأستاذة في قسم اللاهوت بجامعة فوردهام، بدعوة بيمنتل وبيان قيادة راهبات المحبة ووصفتها بأنها “نموذج للطريقة التي تظهر بها المرأة في الساحة العامة”.
وقالت: “النساء المتدينات هن وجه الكنيسة”.
بشكل عام، قالت إمبيراتوري لي إنها شعرت بالإحباط بسبب “هذه اللحظة من رد الفعل العنيف للغاية على المكاسب التي حققتها النساء والأقليات الأخرى”. ومع ذلك فهي تجد أسباباً للتشجيع.
وقالت عن مدرسة فوردهام اليسوعية التي ترأسها امرأة للمرة الأولى: “الكثير من الطلاب الجامعيين متحمسون لمساواة المرأة في الكنيسة”.
وقالت: “حتى لو كانت العناوين الرئيسية حول تراجعنا الثقافي صحيحة، فإن النشاط الميداني الذي تراه بين الشباب يظهر أنهم على مستوى المهمة”.
تتنقل النساء الإنجيليات المحافظات في عقيدة أبوية
بعد الكنيسة الكاثوليكية، ثاني أكبر طائفة في الولايات المتحدة هي الطائفة المعمدانية الجنوبية، التي تتبنى عقيدتها الإنجيلية الأدوار التقليدية للجنسين في المنزل وفي الكنيسة. ويشمل ذلك منع النساء من أن يصبحن قساوسة، وهو اعتقاد وضع هيئة الإذاعة والتلفزيون السودانية في دائرة الضوء في السنوات الأخيرة بعد طرد شخصيات بارزة من الكنائس التي عصت الحظر.
وقالت سوزي هوكينز، معلمة الكتاب المقدس في تكساس وزوجة زعيم طائفي سابق، إن هذا لا يعني أن الرجال المعمدانيين الجنوبيين متسلطون ولا أن النساء ممسحات.
وقال هوكينز: “ليست هذه هي التكاملية”، في إشارة إلى المبدأ القائل بأن الرجال والنساء لديهم أدوار متميزة وهبها الله لهم. “النساء اللواتي أعرفهن يتمتعن بالحرية في التعبير عن آرائهن لأزواجهن، والعمل على حل المشاكل في المواقف معهم، ضمن حدود معينة.”
قال هوكينز، الذي شاهد إريكا كيرك، زوجة الراحل تشارلي كيرك، وهي تظهر علنًا نفس الرضا والفرح، إن الكثيرات يتقبلن أن يصبحن زوجات وأمهات ونساء في الكنيسة.
قالت هوكينز: “أعتقد أن هذا مهم حقًا بالنسبة للنساء المسيحيات”. “إنها تمثل الزوجة والأم المسيحية التي لا تخجل من حبها لزوجها ورغبتها في خدمته وحبه هو وأطفالهما.”
ويتوقع هوكينز أن تكون إريكا كيرك، التي ترأس الآن مؤسسة زوجها Turning Point USA، مؤثرة: “أعتقد أن صوتها – سوف يُسمع من الآن فصاعدًا”.
تناولت ستوكي، التي نشأت في الكنيسة المعمدانية الجنوبية، مؤخرًا أدوار المرأة في الكنيسة والمجتمع في برنامجها الإذاعي “Relatable”، وذلك في أعقاب رد فعل سلبي عبر الإنترنت من رجال من اليمين بسبب إلقاء خطاب في حدث جامعي في Turning Point. وكررت ستوكي اعتقادها بأن النساء لا ينبغي أن يكن قسيسات ولا يعظن من على المنابر يوم الأحد، وقالت إنها رفضت الفرص بسبب ذلك.
وقالت: “إن الروح اللطيفة والهادئة هي شيء يُقال للنساء أنه ينبغي علينا أن نتحلى به في الكتاب المقدس، ويجب علينا ذلك. لكن هذا لا يعني الصمت”. “المرأة مدعوة أيضًا إلى رفع الصوت وأن تكون معقلًا وملجأ للوضوح والشجاعة.”
وقالت هوكينز إن معظم النساء المعمدانيات الجنوبيات يتبنين الدعوات المقبولة في الكنيسة، بما في ذلك خدمة النساء والأطفال، مشيرة إلى خدمة التكليف الخاصة في الكنيسة المعمدانية الأولى في دالاس للاحتفال بهذه الأدوار.
وقالت: “لا أعتقد أنك ترى الكثير من النساء الناقمات اللاتي يشتكين من عدم قدرتهن على أن يصبحن قسيسات”.
قال القس روبرت جيفريس إن الكنيسة الكبرى في تكساس، التي تؤمن بأن الرجال فقط هم الذين يمكنهم العمل كقسيس كبير، كرمت 13 امرأة.
وقال جيفريس عبر البريد الإلكتروني: “بدلاً من التركيز على الخدمة الوحيدة التي يُحظر على النساء القيام بها (القساوسة الكبار)، أردنا أن نعترف ونحتفل بكل الأشياء التي يمكن للمرأة القيام بها في الكنيسة”.
واجهت هوكينز عددًا قليلاً من النساء اللاتي شعرن بأنهن مدعوات للقيام بأدوار محظورة في الكنائس المعمدانية الجنوبية. وكانت صريحة معهم.
قال هوكينز: “اذهب وافعل ما دعاك الله إلى القيام به، لكننا لسنا الطائفة المناسبة لك. سوف تشعر بالإحباط هنا. لقد تم وضع هذه الحدود منذ وقت طويل، لذا اذهب إلى حيث يمكنك أن تكون سعيدًا”.
تعهد المدافعون عن سيامة المرأة بالاستمرار
ولا تزال الحدود الراسخة قائمة في الكنيسة الكاثوليكية أيضًا.
ومع استقرار البابا ليو الرابع عشر -أول بابا أمريكي- في بابويته، أوضح أنه ليس لديه اهتمام فوري بالدعوة إلى تمكين النساء من الخدمة كشمامسة، ناهيك عن ترسيمهن كقساوسة.
ومع ذلك، تستمر النساء في العمل في وظائف إدارية رفيعة المستوى في الفاتيكان وفي المؤسسات الكاثوليكية في الولايات المتحدة، مثل الجمعيات الخيرية الكاثوليكية وجمعية الصحة الكاثوليكية.
قالت سوزان تيموني، أستاذة الدراسات الرعوية في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية: “داخل الكنيسة الكاثوليكية، عندما ننظر فقط إلى الكهنوت، فإننا نفشل في النظر إلى المهمة الأساسية للكنيسة – وهي التعليم والرعاية الصحية ووكالات الخدمة الاجتماعية”.
قال تيموني: “علينا أن نروي هذا الجزء من القصة بشكل أفضل”.
إن أكبر منظمة أميركية تعمل على فتح الكهنوت أمام النساء هي مؤتمر رسامة المرأة، الذي سيحتفل بالذكرى الخمسين لتأسيسه في أواخر تشرين الثاني/نوفمبر.
وقالت مديرتها التنفيذية، كيت ماكيلوي، إنها تشعر بالقلق إزاء “الخطاب والسياسات المناهضة للمرأة التي يتم نشرها في جميع أنحاء العالم” بما في ذلك الولايات المتحدة. إنها تريد من مجموعتها أن تعمل “كوزارة للتهيج، مما يجعل قضيتنا جريئة وصاخبة ومبدعة قدر الإمكان”.
وقالت: “مع ازدياد الاستقطاب في الأمور، نرى المزيد من الناس يجدون شجاعتهم في هذه اللحظة”، مستشهدة بمنظمة راهبات المحبة كمثال. “بينما تتعرض الحركة النسوية للهجوم على نطاق أوسع، ستصبح حركتنا رمزًا أكثر أهمية للمقاومة”.
___
تتلقى التغطية الدينية لوكالة Associated Press الدعم من خلال تعاون AP مع The Conversation US، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc. وAP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.