أيودا ، الهند (أسوشيتد برس) – يقول سيد محمد منير عبيدي إن الهند بلد متغير ، وهو بلد لم يعد يعرفه بعد الآن.
يقول الرجل البالغ من العمر 68 عامًا إنه بلد يتم فيه تجاهل المسلمين ، حيث يتم تشجيع الهجمات المتزايدة ضدهم ، وحيث تنتهز حكومة أغلبية هندوسية جرأة فرصتها لوضع الأقلية في مكانها.
يعتقد سوامي رام داس خلاف ذلك ، مرددًا صدى نظام معتقد مركزي في القومية الهندوسية.
يقول القس الهندوسي البالغ من العمر 48 عامًا إن الهند تسعى لاسترداد ماضيها الديني وأن البلاد هي في الأساس أمة هندوسية حيث يجب على الأقليات ، وخاصة المسلمين ، الاشتراك في الأسبقية الهندوسية.
عبيدي وداس مواطنان عاديان يعيشان في مدينة واحدة في بلد يزيد عدد سكانه عن 1.4 مليار نسمة وهو على وشك أن يصبح أكثر دول العالم كثافة سكانية. يجسدون معًا الجانبين المتعارضين للانقسام الديني الراسخ الذي يمثل الهند مع أحد أكبر تحدياتها: حماية الحريات للأقلية المسلمة في وقت يؤدي فيه المد المتصاعد للقومية الهندوسية إلى تآكل الأسس العلمانية للبلاد.
___
ملاحظة المحرر: هذه القصة جزء من سلسلة مستمرة تستكشف ما يعنيه أن يعيش 1.4 مليار نسمة في الهند في أكثر دول العالم كثافة سكانية.
___
الهند موطن لحوالي 200 مليون مسلم يشكلون أكبر أقلية في البلاد ذات الغالبية الهندوسية. إنهم منتشرون في جميع أنحاء الهند تقريبًا ، حيث اندلع الغضب المنهجي ضد المسلمين منذ أن تولى رئيس الوزراء ناريندرا مودي السلطة لأول مرة في عام 2014.
على الرغم من أن الانقسامات الطائفية في الهند تعود إلى التقسيم الدموي في عام 1947 ، فإن معظم الهنود يتتبعون جذور أحدث خطوط الصدع الديني إلى مدينة معابد صغيرة في شمال الهند ، حيث تم تحفيز الحركة القومية الهندوسية في عام 1992 بعد أن هدم الغوغاء الهندوس مسجدًا تاريخيًا. إفساح الطريق لمعبد.
منذ ذلك الحين ، أصبحت مدينة أيوديا ، من نواحٍ عديدة ، نموذجًا دينيًا مصغرًا للهند ، حيث تم اجتياح ماض متنوع ومتعدد الثقافات تدريجيًا بسبب العلاقات الممزقة بين الهندوس والمسلمين.
إنها أيضًا مدينة يسميها عبيدي وداس.
لقد تجولوا في شوارعها الضيقة والمتعرجة التي اجتاحتها قرود المعابد والرهبان الهندوس الذين يطلبون البركات من المارة مقابل الصدقات. لقد ساروا عبر البازارات المزدحمة حيث تباع أصنام رام مصغرة للحجاج الذين يزورون المناطق النائية الشاسعة في الهند. لقد بدأوا صباحهم بدعوات للصلاة من مكبرات صوت المساجد وتراتيل الفيدية في المعابد.
وراء هذه التجارب المشتركة تكمن اختلافات صارخة.
بالنسبة إلى داس ، الرجل ذو الأكتاف العريضة ذو الهيكل القوي ، فإن أيوديا هي مسقط رأس رام ، أكثر الآلهة الهندوسية احترامًا. تستضيف المدينة أيضًا أحد أكثر المواقع المقدسة في الهندوسية – معبد رام الكبير – والذي سيفتح أمام الحجاج العام المقبل. يقول داس إنه من الضروري أن تتمسك المدينة بطابعها الهندوسي.
“لقد حارب أجدادنا من أجل هذا المعبد وضحوا بالأرواح من أجله. اليوم يتحقق حلمهم “، كما يقول ، محاطاً بدائرة من مجموعة من المصلين.
يجري تشييد المعبد حيث تم هدم مسجد بابري الذي يعود إلى القرن السادس عشر على يد متشددين هندوس يزعمون أن الحكام المسلمين بنوه في المكان المحدد الذي ولد فيه رام. عندما تم تدميره في 6 ديسمبر 1992 ، كان داس هناك ، يشاهد حشودًا هندوسية مسعورة تتسلق قبابها المستديرة وتمزقها بالفؤوس والعتلات.
“كان هناك الكثير من الإثارة لتدمير هذا الهيكل المشين لدرجة أن لا أحد يهتم بالحطام المتساقط” ، كما يروي ، مما دفع تلاميذه إلى ترديد “جاي سري رام” أو “حائل اللورد رام” ، وهو شعار أصبح صرخة معركة للقوميين الهندوس.
شهدت الحملة التي استمرت 30 عامًا لبناء المعبد أعمال عنف دينية لاحقة ومعركة قانونية مريرة حول الموقع الذي انتصر فيه الهندوس في عام 2019. مُنح المسلمون أرضًا بديلة في ضواحي المدينة لبناء مسجد جديد. بعد عام ، حضر مودي حفل وضع حجر الأساس للمعبد.
بالنسبة لعبيدي ، وهو رجل طويل يرتدي ملابس تتدلى من جسده ، كان ذلك بمثابة فصل حزين لمسلمي الهند.
“قلوب المسلمين محطمة. لا يوجد مسلم يعارض بناء معبد رام ، لكن مثل هذه التغييرات أحادية الجانب تؤثر على ثقافة الهند ، “كما يقول ، مجادلاً أن المسجد السابق كان ضروريًا للهوية الإسلامية في المدينة.
أما بالنسبة لمدينته ، فقد مرت بالفعل بتغييرات كبيرة.
لعقود من الزمان ، كانت مدينة أيودهيا جزءًا من منطقة فايز آباد بولاية أوتار براديش. لكن في عام 2018 ، غيرت السلطات اسم المنطقة بأكملها من فايز آباد إلى أيوديا ، وهي خطوة عكست نمط حكومة مودي في استبدال الأسماء الجغرافية الإسلامية البارزة بأسماء هندوسية.
بالنسبة لعبيدي ، يشير ذلك إلى اتجاه مقلق: “لمحو كل شيء يعكس الثقافة الإسلامية عن بعد”.
اليوم ، تم الاستيلاء على أيوديا من خلال البناء المحموم للفنادق ، حيث جلبت عشرات الآلاف من الحجاج الهندوس. عمال البناء مشغولون بإفساح المجال لطرق سريعة أوسع. كل هذا من المتوقع أن يعزز اقتصاد المدينة. لكن بأي ثمن ، تعتقد عبيدي.
يقول: “العلاقة التي اعتاد الهندوس والمسلمون على تقاسمها لم تعد مرئية بعد الآن”.
أصبحت خطوط الصدع الديني في الهند واضحة في عهد مودي. تم قتل عشرات المسلمين من قبل حشود هندوسية بسبب مزاعم تناول لحوم البقر أو تهريب البقر ، وهو حيوان يعتبر مقدسا لدى الهندوس. تم مقاطعة الأعمال التجارية للمسلمين ، وتم هدم مواقعهم بالجرافات وإضرام النار في أماكن العبادة. في بعض الأحيان يتم إجراء دعوات مفتوحة للإبادة الجماعية.
ويقول منتقدون إن صمت مودي الواضح حيال مثل هذه الهجمات شجع بعض أكثر مؤيديه تطرفا وسمح بمزيد من خطاب الكراهية ضد المسلمين.
اتُهم المسلمون زوراً بالتلاعب بالنساء الهندوسات في الزيجات وإنجاب المزيد من الأطفال لفرض الهيمنة. تُظهر البيانات الحكومية خلاف ذلك: لقد كان التكوين الديني للهند مستقرًا إلى حد كبير منذ عام 1947 وانخفض معدل الخصوبة لدى المسلمين من 4.4 في عام 1992 إلى 2.3 في عام 2020.
“لن يكون ذلك ممكنًا أبدًا إذا نظرت إلى البيانات. يقول بونام موتريجا ، مدير مؤسسة السكان في الهند ، “يجب أن ننسى ونتجاهل هذا الخطاب.
المسلمون لديهم أيضًا أدنى نسبة معرفة بالقراءة والكتابة بين جميع الطوائف الدينية الهندية الرئيسية. لقد واجهوا التمييز في التوظيف والإسكان ويشغلون أقل بقليل من 5٪ من المقاعد في البرلمان ، وهي أقل نسبة لهم على الإطلاق.
بالنسبة إلى عبيدي ، يمثل كل هذا مستقبلًا كئيبًا ، حيث تعيش الشخصية العلمانية للهند في ذاكرة الناس فقط.
يقول: “كل مسلم في الهند اليوم يجد نفسه غير آمن”.
يعارض داس ، مجادلاً بأن المسلمين ما زالوا أحرارًا في الصلاة وممارسة شعائرهم الدينية. “لكننا سنصحح الأخطاء التي ارتكبها أسلافك.”
يشير داس إلى المغول الذين حكموا الهند قبل أن يتخذها البريطانيون مستعمرتهم.
الازدراء لحكام المغول ، الذين ليسوا أسلاف المسلمين الهنود ويشتركون فقط في عقيدة مماثلة ، هو سمة مميزة للقوميين الهندوس في الهند ، الذين يزعمون أن المغول دمروا الثقافة الهندوسية. ودفع ذلك القوميين الهندوس إلى السعي لامتلاك مئات المساجد التاريخية التي يقولون إنها بنيت فوق معابد مهدمة.
في أيوديا ، قدم السكان المحليون المسلمون القدامى تنازلات لتجنب التوتر مع جيرانهم الهندوس.
في العام الماضي عندما تزامن موكب محرم مع مهرجان هندوسي ، غير القادة المسلمون توقيت مسيرتهم لتجنب المواجهة. هذا العام ، اضطر المسلمون في المدينة للتخلي عن بيع اللحوم واستهلاكها خلال مهرجان هندوسي آخر تزامن مع بداية شهر رمضان.
يقول عبيدي إنه في مثل هذه الأجواء ، يمكن للتسامح الديني وحده أن يوقف الانقسامات الطائفية في الهند من التفاقم.
يقول: “ستنجو الهند فقط إذا أصلحنا القلوب ولم نكسرها”.
___
تتلقى التغطية الدينية لوكالة أسوشيتد برس الدعم من خلال تعاون أسوشيتد برس مع The Conversation US ، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc. و AP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.