في الصباح الباكر ، تتجمع النساء اللواتي يرتدين ملابس سوداء والرجال ذوي التعبيرات القاتمة في مقبرة السيدة نفيسة التي يعود تاريخها إلى قرون في القاهرة.
لكنهم ليسوا هنا لدفن أقاربهم. هم هنا لنبشهم.
تقول إيمان وهي تبكي وهي تدير الإجراءات: “هذه صدمة مزدوجة”.
“في البداية توفيت والدتي – معلمتي – العام الماضي. الآن أنا أحفر جسدها الطازج ورفات أجدادي ، وأضعها في أكياس ، وأقودها بعيدًا لإعادة دفنها في قبور جديدة في الصحراء.”
قصة إيمان ليست غريبة. في العامين الماضيين ، تم تجريف مواقع عدة آلاف من القبور في القاهرة التاريخية ، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. ومن ضمنهم البعض في مدينة الموتى الشهيرة.
تقوم الحكومة المصرية بتطهير مساحة واسعة لإفساح المجال لطرق رئيسية وجسور علوية جديدة ، والتي تقول إنها ستعمل على تحسين حركة المرور في المدينة الضخمة المترامية الأطراف والمزدحمة ، والتي يقطنها حوالي 20 مليون شخص.
ستربط هذه أيضًا قلب العاصمة مع قلب إداري جديد يتم بناؤه على بعد 45 كيلومترًا (28 ميلاً) إلى الشرق ، وهو مشروع ضخم ضخم يكلف مليارات الدولارات.
يتم عرض التطورات كجزء من جهد لتحديث مصر. منذ وصول الرئيس عبد الفتاح السيسي إلى السلطة في عام 2014 ، تُظهر الأرقام الرسمية ما مجموعه 7000 كيلومتر (4350 ميلاً) من الطرق وتم بناء حوالي 900 جسر وأنفاق في جميع أنحاء البلاد ، مع قيام المقاولون العسكريون بالكثير من العمل.
وتصر السلطات على أن أيا من الآثار العديدة المسجلة في هذا الجزء القديم من القاهرة ، والتي يعود تاريخ بعضها إلى الفتوحات العربية في القرن السابع ، لم تتضرر ، وأنه يتم احترام أهم المقابر.
وقال الرئيس السيسي “لا يمكننا فعل أي شيء لإلحاق الأذى بمقابر الأشخاص الذين نعجب بهم أو ضد مناطق أثرية. نبني الجسور لتجنب ذلك”. “يجب ألا نفتح باباً لمن يريدون تشويه جهودنا”.
ويقول مسؤولوه إن معظم المقابر المتضررة تعود إلى القرن الماضي وأنه يتم دفع تعويض.
ومع ذلك ، كان هناك احتجاج عام على فقدان العمارة القيمة والتراث الثقافي الفريد في ستة مقابر تاريخية حيث دُفن أعيان مصر منذ فترة طويلة ، غالبًا في مقابر رخامية فاخرة منقوشة بالخط العربي.
لم يُترك أفراد العائلة المالكة وعلماء الإسلام المشهورون والشعراء والمفكرون والأبطال القوميون يرقدون في سلام.
بشعره الأبيض وكاميراه الاحترافية ، يصنع الدكتور مصطفى الصادق شخصية مميزة تبحث في أنقاض المقابر المدمرة مع المتطوعين الشباب. وهو طبيب توليد وأستاذ جامعي متميز تحول إلى مداهمة قبر.
يقول الدكتور صادق ، الذي يحاول إنقاذ شواهد القبور وغيرها من المصنوعات اليدوية: “أنا آسف جدًا لرؤية مقابر القاهرة التاريخية تُزال. يمكننا أن نتعلم تاريخنا من المقابر”. “هذا لا يقدر بثمن. أعتقد أنه ينبغي إنقاذ هذه الكنوز.”
يروي كيف ألقى هذا الشهر لمحة عن لوح حجري بني في جدار مهدم يحتوي على نقوش بالخط الكوفي ، وهو أسلوب قديم للخط العربي ، أثناء البحث في مقبرة الإمام الشافعي ، على الجانب الآخر من الشارع من السيدة نفيسة.
قامت مجموعته بإزالة شاهد القبر بعناية ووجدت أنه يحتوي على نقش لامرأة تدعى أمامة ، ويعود تاريخه إلى القرن التاسع.
“كان الحجر ينظر إلي وكنت أنظر إليه. كان يريد مني تحريره من الحائط!” يقول الدكتور صادق بتخيل. تم الآن تسليم شاهد القبر إلى وزارة السياحة والآثار على أمل عرضه في المتحف.
في ظل الخلافة المتتالية والسلالات الإسلامية ، تم دفن الموتى في القاهرة في هذا الجزء من المدينة ، تحت سلسلة جبال المقطم المنخفضة.
في الماضي ، كان لكل عائلة ثرية قطعة أرض خاصة بها مسورة مع ضريح يقع في حديقة مورقة. تمت إضافة المباني الخارجية في بعض الأحيان لاستيعاب الأقارب الزائرين وكانت بخلاف ذلك موطنًا لمقدمي الرعاية.
مع مدافعي الجثث وحفاري القبور وعائلاتهم ، وبعد ذلك ، جاء عشرات الآلاف من المصريين الفقراء للعيش بين القبور ، مدينة الموتى على وجه الخصوص ، لإيواء مجتمع غير عادي ، مهدد بالبناء.
وتلقى بعض السكان بالفعل عروضا حكومية للانتقال إلى شقق مستأجرة مبنية على أطراف القاهرة.
تقول جليلة القاضي ، مهندسة معمارية درست مدينة الموتى وسكانها منذ أوائل الثمانينيات ، بالإضافة إلى المقابر التاريخية الأخرى: “لسوء الحظ ، ستفقد القاهرة تراثًا ثمينًا للغاية”.
إنها لا تقبل الحجج التي تقدمها الوزارات الحكومية حول المخطط الرئيسي الجديد للقاهرة.
وتشتكي قائلة: “إنهم لا يعرفون ما هو معنى التراث ، وما معنى التاريخ”. “هذه بيئة حافظ عليها جميع الحكام السابقين في العصور القديمة والحديثة أيضًا.”
لطالما نظر مطورو العقارات إلى هذا العقار الرئيسي ، وعلى مر السنين ، استخدمت السيدة قاضي أبحاثها لتنظيم المؤتمرات والوزراء وإعداد التماسات لمحاولة حماية المقابر.
هذه المرة ، حتى نهج اليونسكو لم يكن مجديًا ، على الرغم من أن الوكالة أعربت عن قلقها من أن هدم المقابر وبناء الطرق يمكن أن يكون له “تأثير كبير على النسيج العمراني التاريخي” للمنطقة.
نُقلت رفات الملكة فريدة – زوجة الملك فاروق الأول ، الذي أطيح به في انقلاب عام 1952 – إلى مسجد بعد تدمير قبرها.
كما تم هدم قبر عبد الله زهدي ، خطاط القرن التاسع عشر الذي تزين أعماله الرائعة اثنين من أكثر المساجد الإسلامية احتراماً في مكة والمدينة.
كانت هناك بعض الانتصارات المحدودة ، مثل الحملة الأخيرة لإنقاذ قبر الروائي والمفكر المصري العظيم في القرن العشرين ، طه حسين ، بعد وضع علامة “x” حمراء على قبره للهدم.
ومع ذلك ، يشير دعاة الحفاظ على البيئة إلى أن سلامة المنطقة تضيع لأن المقابر والآثار المتبقية ستجلس وحدها في الأسفل أو محاطة بالطرق الجديدة.
تقول السيدة قاضي: “إنهم ينشئون جزرًا منعزلة ، منفصلة عن بعضها البعض”.
الآن ، تكرس جهودها لبناء قاعدة بيانات للصور والخرائط للمنطقة.
وتتابع قائلة: “إنه شعور سيء للغاية ، لكنني وفريقي وجميع الأشخاص الذين يهتمون بالتراث ، كل ما يمكننا فعله الآن هو الحفاظ على ذاكرة هذه الأماكن”. “هذه هي الطريقة الوحيدة لنقلها إلى الأجيال القادمة.”
بالعودة إلى مقبرة السيدة نفيسة ، لا تزال إيمان في حالة ذهول وهي تفرز أقاربها.
تصف كيف تم إرسال خطاب إلى عائلتها يطلب منهم التحرك بسرعة بعد إدراج القبور للهدم.
وتقول: “هذا تدنيس للموتى. كنت أجد راحة البال عندما أزور أمي المدفونة هنا مع أجدادي”. “عندما كنت حزينًا ، أتيت إلى هنا وأتحدث معها. بالإضافة إلى أنها كانت آخر رغبة أمي أن تدفن هنا مع والدتها وأبيها.”
طالت الجولة الأخيرة من البناء 2600 مقبرة خاصة. إلى جانب التوتر العاطفي ، تشكو العديد من العائلات من أن التعويضات التي يحصلون عليها لا تتناسب مع التكاليف المالية.
اختار جدي أن يدفن بجانب هذا القديس المسلم ودفع 100 ألف دولار [£80,700] في عام 2019 لمقبرة مسجد السيدة نفيسة هذه ، “تقول امرأة عند مقبرة أخرى ، طلبت عدم استخدام اسمها.
منحت أسرتها مكان دفن بمساحة 40 مترًا مربعًا (431 قدمًا مربعًا) بقيمة أقل بكثير ، على بعد حوالي 55 كيلومترًا خارج القاهرة.
وتقول إن مشاعر الأسى والمرارة التي تشعر بها حيال ما يحدث لمؤامرة جدها يملؤها اليأس من حجم الدمار.
وتضيف مشيرةً حولها: “هذه المقابر غنية جدًا بالهندسة المعمارية والفن”. “لا ينبغي للحكومة أن تهدمهم. يجب أن تحولهم إلى متاحف في الهواء الطلق”.
جميع الصور تخضع لحقوق التأليف والنشر.