على مدى السنوات العشرين الماضية كانت هناك زيادة غير مسبوقة في عدد أنبياء العنصرة الكاريزميين – أو رجال الله كما يطلق عليهم في لغة العنصرة. وفي جميع أنحاء أفريقيا، انتشر نفوذهم غير الخاضع للرقابة إلى المؤسسات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.
الخمسينية هي واحدة من أسرع فروع المسيحية نموا في القارة. في زيمبابوي، على سبيل المثال، تدعي وزارة الشفاء النبوي والنجاة أن عدد أعضائها ارتفع من 45 إلى أكثر من مليون في خمس سنوات فقط. وهذا رقم كبير في بلد يبلغ عدد سكانه 16 مليون نسمة. تفتخر كنيسة العائلة المتحدة الدولية في زيمبابوي بأن أكثر من 70 ألف شخص يحضرون خدماتها يوم الأحد.
من المعروف أن أنبياء الخمسينية الكاريزميين يقودون كنائس ضخمة مثل تلك التي تؤكد على الشفاء بالإيمان والصحة والثروة. وهي تجتذب في كثير من الأحيان أفراد المجتمع الشباب والمهمشين. تتمتع أغلب الكنائس الخمسينية ذات الشخصية الكاريزمية ببنية حكم استبدادية تتمحور حول الأنبياء المؤسسين لها ــ وهو ما يسميه أحد المؤرخين “عبادة الشخصية”.
ويحظى الزعماء الدينيون بثقة متزايدة في الدول الأفريقية ما بعد الاستعمار. وجدت دراسة استقصائية أجريت عام 2017 أن ما يقرب من 75% من الزيمبابويين البالغين لديهم ثقة أكبر في الزعماء الدينيين مقارنة بالزعماء المنتخبين. وأكدت دراسة أجريت عام 2022 في 34 دولة أفريقية هذا الاتجاه: 69% من المشاركين يثقون في الزعماء الدينيين؛ 51% يثقون برئيسهم. يعتقد العديد من الأتباع أن ترشح النبي للرئاسة سيكون بمثابة تخفيض لرتبة النبي لأن النبي يمسح القادة.
باعتباري عالم أنثروبولوجيا يدرس الكنائس الخمسينية الكاريزمية، خاصة في زيمبابوي، قمت بإجراء بحث حول السلطة التي يمارسها الأنبياء.
مثل القادة في الجماعات الدينية الأخرى، يمارس الأنبياء السلطة والسلطة من خلال السيطرة والتلاعب بأشكال مختلفة من رأس المال: الروحي والرمزي والإنساني والسياسي والاقتصادي. تعتبر هذه الأشكال من رأس المال مهمة لبناء المجتمعات الدينية بقدر أهميتها لحماية رجال الله عندما توجه إليهم مزاعم الاعتداء الجنسي أو الفساد – كما رأينا في الفضيحة المحيطة بالنبي النيجيري الشهير تي بي جوشوا.
ويمكن استخدام العلاقات السياسية والموارد الاقتصادية لتخويف الضحايا والناجين وتكميم أفواههم. كما أن الخوف من العقاب الروحي أو الانتقام يسكتهم أيضًا. وهنا ألخص كيف يتم إنشاء هذه القوة من قبل الأنبياء وأتباعهم والمجتمعات.
الأنبياء
تم بناء الكنائس الخمسينية الكاريزمية حول الأنبياء الذين يُنظر إليهم على أنهم يمتلكون مواهب خاصة للتوسط بين البشرية والله. كلمة النبي نهائية. إن التشكيك والتشكيك في هذه الكلمة يُنظر إليه على أنه مؤامرة الشيطان – من خلال عملاء بشريين – لتقويض رجل سلطان الله. إنها ممارسة شائعة لأنبياء العنصرة الكاريزميين أن يهددوا المشككين بالإدانة الأبدية أو الأمراض أو الفقر.
يشتهر أنبياء العنصرة الكاريزميون بقدرتهم على شفاء الأمراض. فهي توفر نظام رعاية صحية بديل لأولئك الذين تكون خياراتهم محدودة بسبب التكاليف المرتفعة في الاقتصادات ذات الأداء الضعيف مثل اقتصاد زيمبابوي.
اقرأ المزيد: فضيحة تي بي جوشوا: القوى التي شكلت قس نيجيريا الكبير وجعلته منبوذًا
الأنبياء، في نظر أتباعهم، هم مسيح منقذ لقطاعات من المجتمع. يتم نشر شهادات الأشخاص الذين تم شفاؤهم أو تحررهم من الأرواح الشريرة عبر وسائل التواصل الاجتماعي والقنوات التلفزيونية. وهذا يجذب المزيد من الأتباع ويبني المزيد من الثقة في الأنبياء.
أموال كبيرة
يتم تمويل الكنائس الخمسينية من خلال تبرعات الأعضاء. العضوية الكبيرة تترجم إلى أموال كبيرة. لكن الحركات الخمسينية الكاريزمية، بشكل عام، تفتقر إلى الشفافية والمساءلة في إدارة تبرعات “الإرادة الحرة”.
قام العديد من القادة الكاريزميين ببناء كنائس ضخمة مع إمبراطوريات تجارية في مجالات الإعلام والضيافة والتعدين. وفي معظم الحالات، يتم تسجيل هذه الأصول على أنها ملكية شخصية للأنبياء أو عائلاتهم.
وفي ظل الموارد المالية الهائلة التي لا تخضع للضرائب، فإن أنماط الحياة الفخمة التي يتبعها الأنبياء الخمسينيون ذوو الشخصية الكاريزمية تعمل بمثابة “دليل” على إنجيل الرخاء الذي يبشرون به ــ وأن الإيمان يجذب المال ــ في حين يقوم أتباعهم بتجميع الموارد لتمويل عمليات الكنيسة.
كما تسمح السيطرة على الموارد المالية الضخمة للأنبياء بتوظيف كبار المحامين أو تحمل تكاليف التسويات خارج المحكمة عند اتهامهم بإساءة الاستخدام أو الفساد.
اتصالات سياسية
ينظر القادة السياسيون في مرحلة ما بعد الاستعمار في أفريقيا إلى حد كبير إلى أنبياء الخمسينية الكاريزميين على أنهم حلفاء. وهذا التحالف يخدم كلا الطرفين.
غالبًا ما يحضر التجمعات الخمسينية أعداد كبيرة من الناس. ومثل الجماعات الدينية الأخرى، يمكن أن تترجم هذه الأرقام إلى أصوات. يقدم العديد من أنبياء العنصرة الكاريزميين للرؤساء الحاليين والسابقين النصائح والمساعدة (الروحية). وفي المقابل، يوفر السياسيون للأنبياء الحماية السياسية.
غالبًا ما تمتد العلاقات مع القادة السياسيين إلى عدة دول، مما يؤدي إلى توسيع شبكة الأنبياء وتأثيرهم خارج الحدود الوطنية.
وكتأكيد لمكانتهم، فإن العديد من رجال الله سيقلدون السياسيين بالسفر في مواكب السيارات ذات الحراسة المشددة. إن التقليد والقرب من القيادة السياسية يساعدان في جعل الأنبياء “منبوذين”.
يمكن التعامل مع مزاعم الاغتصاب والفساد والاحتيال ضد الأنبياء بتساهل بسبب هذه الروابط والحماية.
الإمبراطوريات الإعلامية
للأنبياء الخمسينيين الكاريزميين تأثير على المشهد الإعلامي في أفريقيا من خلال الحضور القوي على شاشات التلفزيون ووسائل التواصل الاجتماعي. إن السيطرة على القنوات التلفزيونية وملكيتها تسمح لرجال الله بأن يكونوا أكثر ظهوراً في المجال العام من رجال الدين الآخرين. ويساعد هذا الحضور على ترسيخ المصداقية وبناء الثقة ونشر التلقين.
تعد هذه القنوات الإعلامية أيضًا مساحات لتشكيل وإدارة الصورة العامة للأنبياء – ويمكن استخدامها لمواجهة الادعاءات الضارة ضدهم.
أعضاء
يشكل أعضاء الخمسينية جيشًا من جنود المشاة الذين يشاركون في تجنيد أتباع جدد. كما أنهم يشكلون خط الدفاع الأول عندما يواجه الأنبياء النقد. المجتمعات الخمسينية الكاريزمية متماسكة ومتماسكة حول رجال الله.
تتمحور العلاقات بين رجال الدين والعلمانيين حول الروابط العائلية، حيث يكون النبي هو الأب الروحي أو “الأب”. وأتباعه أبناء وبنات. تعكس العلاقات بين الآباء الروحيين الأقوياء الذين يدعون ملكية أطفالهم الضعفاء روحياً النظام الأبوي الأوسع الشائع في معظم المجتمعات الأفريقية.
اقرأ المزيد: خلفت عبادة المجاعة في كينيا مئات القتلى – وجهة نظر طبيب نفساني حول كيفية دعم الناس أثناء معالجة المأساة
إن رجال الله هم مثال للسلطة الروحية والدنيوية. تُستخدم النصوص الكتابية لتعزيز العلاقات العائلية: فعصيان النبي يعادل عصيان الوالدين.
فلماذا يظل أتباع العنصرة الكاريزميون في المجتمعات الدينية التي “تضعفهم”؟ أكثر من التجمعات الدينية الأخرى، يترأس أنبياء الخمسينية ذوو الكاريزما اقتصادات تسهل بشكل منهجي توزيع الطعام والملابس والمال والوظائف داخل الكنيسة – غالبًا في شكل تبرعات الكنيسة للأعضاء الذين يعتبرون فقراء.
في زيمبابوي، تم تصميم هذا الاقتصاد على أساس نظام الرعاية الاجتماعية الأصلي الذي يسمى زوندي رامامبو التي يديرها الزعماء التقليديون. إلى حد ما، يقوم أنبياء الخمسينية ذوو الكاريزما بمهام الزعماء الذين كانوا منذ فترة طويلة مسؤولين عن رفاهية الناس تحت قيادتهم.
بالنسبة لرواد الأعمال والشباب الذين يتطلعون إلى مستقبل أفضل، توفر عضوية الكنيسة فرصًا تجارية واتصالات. إن أتباع العنصرة الكاريزميين مطيعون لرجال الله من أجل استمرار الوصول إلى العملاء ومقدمي الخدمات والموجهين داخل الكنيسة. ولذلك فإن الكثيرين على استعداد للتقليل من شأن مزاعم الانتهاكات الموجهة ضد رجال الدين.
تم إعادة نشر هذا المقال من The Conversation، وهي منظمة إخبارية مستقلة غير ربحية تقدم لك حقائق وتحليلات جديرة بالثقة لمساعدتك على فهم عالمنا المعقد. كتب بواسطة: يوشيا تارو، جامعة رايس
اقرأ أكثر:
تلقى يوشيا تارو سابقًا تمويلًا بحثيًا من مؤسسة Wellcome Trust ومؤسسة Andrew Mellon.