مركاتا ، الهند (ا ف ب) – كريشنا بيسواس خائف. غير قادر على إثبات جنسيته الهندية ، فهو معرض لخطر إرساله إلى مركز احتجاز ، بعيدًا عن كوخه المتواضع المبني من خشب البامبو الذي يطل على الحقول المورقة بالذرة.
يقول بيسواس إنه ولد في ولاية آسام شمال شرق الهند. وكذلك كان والده ، منذ 65 عامًا تقريبًا. لكن الحكومة تقول إنه لإثبات أنه هندي ، يجب عليه تقديم وثائق تعود إلى عام 1971.
بالنسبة لبائع الخضار البالغ من العمر 37 عامًا ، يعني ذلك البحث عن سند ملكية منذ عقود أو شهادة ميلاد عليها اسم أحد السلف.
ليس لدى بيسواس أحد ، وهو ليس وحده. هناك ما يقرب من مليوني شخص مثله – أكثر من 5٪ من سكان ولاية آسام – يحدقون في المستقبل حيث يمكن تجريدهم من جنسيتهم إذا لم يتمكنوا من إثبات أنهم هنود.
لطالما أثيرت تساؤلات حول من هو الهندي حول ولاية آسام ، التي يعتقد الكثيرون أنها اجتاحت بالمهاجرين من بنغلاديش المجاورة.
في الوقت الذي توشك فيه الهند على تجاوز الصين كأكبر دولة من حيث عدد السكان ، من المتوقع أن تتزايد هذه المخاوف مع سعي حكومة رئيس الوزراء ناريندرا مودي إلى استخدام الهجرة غير الشرعية والمخاوف من التحول الديموغرافي لتحقيق مكاسب انتخابية في دولة تتعمق فيها المشاعر القومية.
ووعد حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم بإطلاق برنامج مماثل للتحقق من الجنسية على مستوى البلاد على الرغم من تعليق العملية في ولاية آسام بعد أن وجدت مراجعة اتحادية أنها معيبة ومليئة بالأخطاء.
ومع ذلك ، تم اعتقال المئات من المهاجرين المشتبه بهم ممن لهم حق التصويت في ولاية آسام وإرسالهم إلى مراكز الاحتجاز التي تسميها الحكومة “معسكرات العبور”. خوفا من الاعتقال ، فر الآلاف إلى ولايات هندية أخرى. مات البعض من الانتحار.
___
ملاحظة المحرر: هذه القصة جزء من سلسلة مستمرة تستكشف ما يعنيه أن يعيش 1.4 مليار نسمة في الهند في أكثر دول العالم كثافة سكانية.
___
وُلد ملايين الأشخاص ، مثل بيسواس ، الذين لم تتضح جنسيتهم ، في الهند لأبوين هاجرا منذ عقود عديدة. يحمل العديد منهم بطاقات اقتراع وهويات أخرى ، لكن سجل المواطنة في الولاية يحسب فقط أولئك الذين يستطيعون إثبات ، مع أدلة وثائقية ، أنهم هم أو أسلافهم كانوا مواطنين هنود قبل عام 1971 ، العام الذي ولدت فيه بنغلاديش.
يجادل حزب مودي ، الذي يحكم ولاية آسام أيضًا ، بأن التسجيل ضروري لتحديد الأشخاص الذين دخلوا البلاد بشكل غير قانوني في دولة تتعمق فيها المشاعر العرقية ، وبلغت الاحتجاجات المناهضة للهجرة في الثمانينيات ذروتها في مذبحة لأكثر من 2000 مهاجر مسلم.
ولد أبي وأخيه هنا. لقد ولدنا هنا. ولد أطفالنا هنا أيضًا. قال بيسواس في ظهيرة أحد الأيام الأخيرة في منزله في قرية موركاتا في ولاية أسام ، بالقرب من ضفاف نهر براهمابوترا ، “سنموت هنا لكننا لن نغادر هذا المكان”.
تضم عائلة بيسواس 11 فردًا ، من بينهم تسعة أشخاص محل نزاع. تم إعلان زوجته وأمه هنديتين من قبل محكمة أجانب تبت في طلبات الجنسية. أُعلن آخرون ، بمن فيهم أطفاله الثلاثة ووالده وعائلة أخيه ، “أجانب”.
ليس من المنطقي بالنسبة إلى بيسواس ، الذي يتساءل لماذا يُعتبر البعض قد استقروا في البلاد بشكل غير قانوني والبعض الآخر لا ، على الرغم من أنهم جميعًا ولدوا في نفس المكان.
الأسرة ، مثل كثيرين آخرين ، لم تترافع في قضيتها أمام المحكمة أو المحاكم الأعلى بسبب نقص الأموال والأوراق الشاقة المطلوبة في هذه العملية.
“إذا لم نستطع أن نكون هنودًا ، فقتلونا فقط. دعوهم (الحكومة) يقتلون عائلتي بأكملها.
تم تحديث السجل آخر مرة في عام 2019 واستبعد كل من الهندوس والمسلمين ، لكن معظم النقاد ينظرون إليه على أنه محاولة لترحيل الملايين من الأقليات المسلمة.
ويقولون إن العملية ستصبح أكثر إقصائية إذا أعاد حزب مودي إحياء مشروع قانون الجنسية المثير للجدل الذي يمنح الجنسية للمؤمنين المضطهدين الذين دخلوا الهند بشكل غير قانوني من دول مجاورة ، بما في ذلك الهندوس والسيخ والمسيحيين ، ولكن ليس المسلمين. تم تقديم مشروع قانون الجنسية على مستوى البلاد في عام 2019 ، لكنه أدى إلى احتجاجات واسعة النطاق في جميع أنحاء الهند لاستفراد المسلمين ، مما أجبر الحكومة على إيقافه.
يقول مؤيدو السجل إنه من الضروري حماية الهوية الثقافية للسكان الأصليين في ولاية آسام ، بحجة أن أولئك الذين دخلوا بشكل غير قانوني يأخذون وظائفهم وأراضيهم.
“إن تدفق الأجانب غير الشرعيين من بنغلاديش يشكل تهديداً لهوية السكان الأصليين في ولاية آسام. لا يمكننا البقاء كمواطنين من الدرجة الثانية في ظل بنغلادش غير شرعيين. قال Samujjal Bhattacharya ، الذي كان جزءًا من حركة في ولاية آسام ضد الهجرة غير الشرعية ، “إنها مسألة وجودنا”.
خوفًا من احتمال فقدان الجنسية ، قتل العشرات في ولاية آسام أنفسهم ، تاركين وراءهم دمارًا بين العائلات.
عندما أُرسل فيصل علي إلى مركز احتجاز بعد إعلانه “أجنبيًا” في أواخر عام 2015 ، كان أفراد أسرته يخشون أن يكونوا التاليين. دفع احتمال إلقاءه في السجن ابنه إلى الانتحار. حاول شقيقه إنقاذه لكنه غرق في هذه العملية. وبعد عام ، شنق ابن علي الآخر نفسه.
تم الإفراج عن علي بكفالة من مركز الاحتجاز في عام 2019. وتوفي في مارس / آذار ، تاركًا وراءه زوجته وابنًا مختلًا عقليًا وزوجته وأطفالهما. جميعهم يعيشون في منزل من غرفة واحدة مصنوع من الصفيح المموج في قرية بهارية ذات أغلبية مسلمة. تم اعتبارهم جميعًا “أجانب”.
بسبب عدم قدرتها على تغطية نفقاتها ، بدأت زوجة علي ، صبور بانو ، في التسول. لا تستطيع تحمل تكلفة الحطب للطهي وتستخدم الملابس المهملة التي تجمعها من الشوارع كمواد مشتعلة.
أنا مواطن في هذا البلد. عمري 60 سنة. لقد ولدت هنا ، وترعرع أطفالي هنا ، وكل متعلقاتي هنا. قالت وهي تمسح الدموع من طرف ساريها الأبيض.
ولا يزال آخرون ينتظرون أحباءهم بعد اعتقالهم.
في صباح أحد الأيام الأخيرة ، استقلت آسيا خاتون عربة يد وسافرت لمسافة حوالي 31 كيلومترًا (19 ميلاً) من منزلها إلى مركز احتجاز في بلدة آسام حيث يحتجز زوجها منذ يناير / كانون الثاني.
قال الرجل البالغ من العمر 45 عامًا ، قبل أن يسير على عجل نحو مركز الاحتجاز المحاط بجدران واسعة وأبراج مراقبة مزودة بكاميرات أمنية وحراس مسلحين: “لقد جاءوا (الشرطة) للتو وأخذوا زوجي قائلين إنه بنغلاديشي”.
كان في يديها كيس بلاستيكي مجعد. كانت تحمل قميصًا أخضر وسروالًا وقبعة أرادت أن تعطيها لزوجها.