وفي وقت سابق من هذا الشهر، تم تجريد امرأة من ملابسها وعرضها عارية في الهند، مما أثار الغضب. إنه عنوان مألوف بشكل محبط، لكن الخبراء القانونيين والناشطين في مجال حقوق المرأة يقولون إن القانون لا يزال غير مجهز للتعامل مع مثل هذه الجرائم الشنيعة ضد المرأة.
تحذير: تحتوي هذه المقالة على تفاصيل قد يجدها بعض القراء مؤلمة.
كان ذلك في وقت ما بعد الساعة الواحدة صباحًا يوم 11 ديسمبر/كانون الأول، عندما اقتحم أكثر من اثني عشر شخصًا منزل ساسيكالا. [not her real name] منزل.
تم جر الرجل البالغ من العمر 42 عاماً إلى الخارج، وتجريده من ملابسه، وعرضه عارياً في أنحاء القرية، وربطه بعمود كهرباء، وتعرض للضرب لساعات.
إحدى سكان قرية هوسا فانتاموري في منطقة بيلاجافي بولاية كارناتاكا جنوب الهند، تعرضت للعقاب لأن ابنها البالغ من العمر 24 عامًا هرب مع صديقته البالغة من العمر 18 عامًا.
كانت الفتاة مخطوبة من قبل عائلتها لرجل آخر وكان من المقرر أن تتزوج في اليوم التالي. أرادت عائلتها الغاضبة معرفة مكان الزوجين.
وصلت الشرطة إلى القرية حوالي الساعة الرابعة صباحًا بعد أن تلقت بلاغًا وأنقذت ساسيكالا ونقلتها إلى المستشفى. يقال إنها تعاني من صدمة شديدة. وفي وقت لاحق قال زوجها لوزير دولة زائر “أنا وزوجتي لم نكن نعلم حتى بالعلاقة”.
وتم إلقاء القبض على أكثر من عشرة أشخاص وتم إيقاف ضابط شرطة محلي عن العمل بسبب “التقصير في أداء الواجب”.
تصدرت الحادثة عناوين الصحف الوطنية وأخذت السلطات علماً بها. ووصفها رئيس وزراء كارناتاكا سيدارامايا بأنه “عمل غير إنساني” ووعدها بالعدالة.
كما أعطتها الحكومة بعض الأراضي الزراعية والمال، على الرغم من اعتراف السلطات بأنه لا يمكن تعويضها عن الإهانة التي تعرضت لها.
وقال رئيس المحكمة العليا في كارناتاكا براسانا فارالي والقاضي إم جي إس كمال، اللذين استدعيا الشرطة وبدأا جلسة استماع من تلقاء نفسيهما، إنهما “صُدما” من احتمال وقوع مثل هذا الحادث في الهند الحديثة.
لكن الحادث الذي وقع في بيلاجافي ليس نادرًا حقًا، وقد تصدرت العديد من الحوادث المماثلة عناوين الأخبار في الهند في السنوات الأخيرة.
إحدى هذه القصص التي أثارت غضبًا عالميًا جاءت من ولاية مانيبور الشمالية الشرقية في يوليو/تموز. أظهر مقطع فيديو منتشر على نطاق واسع امرأتين يتم جرهما من قبل حشد من الرجال قبل أن تتعرض إحداهما للاغتصاب الجماعي.
وكان للهجوم المروع زاوية سياسية، إذ شهدت مانيبور اشتباكات عرقية عنيفة شملت مجتمعات كوكي وميتي.
لكن التقارير الواردة من دول أخرى تظهر أن مثل هذه الحوادث غالبا ما تكون متجذرة في الصراعات الطبقية أو العائلية، حيث تصبح أجساد النساء بشكل روتيني ساحة معركة.
وفي أغسطس/آب، تم عرض امرأة حامل تبلغ من العمر 20 عاماً عارية في راجاستان من قبل زوجها وأصهاره بعد أن تركته من أجل رجل آخر، حسبما ورد. وعوقبت امرأة قبلية تبلغ من العمر 23 عامًا في ولاية غوجارات بطريقة مماثلة بسبب هروبها مع رجل آخر في يوليو 2021.
في مايو/أيار 2015، تم عرض خمس نساء من الداليت عاريات وضربهن بالعصا من قبل أفراد من طبقة عليا في ولاية أوتار براديش بعد أن هربت إحدى فتياتهن مع صبي من الداليت. وفي عام 2014، عُرضت امرأة تبلغ من العمر 45 عامًا في ولاية راجاستان عارية على ظهر حمار بعد اتهامها بقتل ابن أخيها.
هذه مجرد بعض الحالات التي تصدرت عناوين الأخبار، ولكن هناك نقص عام في البيانات حول مثل هذه الحوادث. يتم تسييس بعض القضايا، حيث تثيرها أحزاب المعارضة لإحراج حكومة الولاية. لكن الناشطين يقولون إن النساء في كثير من الأحيان لا يبلغن عن هذه الجرائم بسبب الخوف من الاستجواب غير الحساس من قبل الشرطة والمحاكم.
“القضايا التي تنطوي على الاعتداء على النساء لا يتم الإبلاغ عنها دائمًا بسبب العار. لا تتقدم العائلات لأن هذه مسألة شرف، والنظام لا يدعم الناجيات أو يمنحهن مساحة آمنة للإبلاغ عن هذه الجرائم”، يقول المحامي والقاضي. الناشط الحقوقي سوكريتي شوهان.
في قاعدة بيانات المكتب الوطني لسجلات الجرائم، يتم تسجيل التعري تحت وصف واسع يسمى “الاعتداء بقصد إثارة الغضب”. [a woman’s] “الحياء” الذي يربط الجريمة بحالات التحرش في الشوارع والإيماءات الجنسية والتلصص والمطاردة. وفي العام الماضي تم تسجيل 83344 حالة من هذا القبيل مع 85300 امرأة متضررة.
ويتم التعامل مع مثل هذه الحالات بموجب المادة 354 من قانون العقوبات الهندي، ويعاقب عليها بالسجن لمدة تتراوح بين ثلاث إلى سبع سنوات فقط، وهو ما تقول السيدة تشوهان إنه “غير كاف على الإطلاق”.
وتقول: “إنها استهزاء بالعدالة. القانون لا يعمل إلا عندما يكون رادعًا. في الوقت الحالي، هذا القانون ليس رادعًا ويقوض المرأة. يجب تعديله لتعزيز العقوبة”.
وفي محكمة كارناتاكا العليا، أشار القضاة أيضًا إلى أن الهجوم في بيلاجافي شاهده “حشد من 50 إلى 60 قرويًا”، مضيفين أن “رجلًا واحدًا فقط حاول التدخل وتعرض للضرب أيضًا”.
وفي تسليط الضوء على الحاجة إلى “المسؤولية الجماعية” لوقف مثل هذه الفظائع، استشهد القضاة بقضية تعود إلى ثلاثينيات القرن التاسع عشر – عندما كانت الهند تحت الحكم البريطاني – وأشاروا إلى أن قرية بأكملها أجبرت على دفع ثمن جريمة ما.
وقالوا: “يجب أن يتحمل جميع سكان القرية المسؤولية… كان من الممكن أن يحاول شخص ما وقف ذلك”.
كما استشهد رئيس المحكمة العليا فارال بدروبادي من ملحمة ماهابهارات، التي أنقذها الإله الهندوسي كريشنا عندما تم تعريها، لينصح النساء “بحمل السلاح لأنه لن يأتي إله لحمايتك”.
وتعتقد السيدة تشوهان أن هذه النصيحة ليست عملية.
“نحن لسنا دروباديين ولا توجد أسلحة يمكن حملها. كما لا يمكن أن يقع العبء على النساء. يجب على القانون أن يتحدث مع المخطئ، لكنه لا يزال يخبر النساء بأنه يتعين عليهن إيجاد طريقة للبقاء آمنات”. تقول.
وتضيف: “الرسالة التي نحتاج إلى إيصالها هي توقفوا عن خوض معارككم العرقية والطائفية والعائلية على أجسادنا، فهي ليست ساحة معركتكم”.
يقول موميل مهراج، وهو محلل أبحاث يعمل مع الشباب في مجال المساواة بين الجنسين، إن سبب التعامل مع جسد المرأة كساحة معركة هو أنه مرتبط بشرفها – وبالتالي عائلتها وطائفتها ومجتمعها.
وتقول: “هذا هو السبب دائمًا الذي يجعل النساء يتحملن العبء الأكبر أثناء الصراعات بشكل غير متناسب”.
وتقول إن مثل هذه الحوادث تحتوي أيضًا على عنصر التلصص لأنه يتم مشاهدتها وتصويرها وتصويرها.
وتقول إن أحد المعتقلين في بيلاجافي قاصر، مما يشير إلى أن مثل هذه الجرائم قد تم تطبيعها إلى حد أنه حتى الجيل القادم نشأ مع أفكار جنسانية راسخة.
وتقول: “هل سيكون القانون كافيا للتعامل مع مثل هذه الحالات؟ أعتقد أن الحل الوحيد هو تربية الأولاد الأفضل. ومن الضروري تعليمهم أن ربط جسد المرأة بشرفه أمر إشكالي”.
“إنها مهمة شاقة، ولكن يجب أن تبدأ مبكرا. وإلا فإن هذا العنف الوحشي ضد المرأة سيستمر.”
بي بي سي نيوز الهند الآن على موقع يوتيوب. انقر هنا للاشتراك ومشاهدة أفلامنا الوثائقية والشروحية والمميزة.