تشيتايبي ، الجزائر (AP) – أصبحت مدينة شاطئية ذات مناظر خلابة على ساحل الجزائر البحر الأبيض المتوسط مركزًا للاشتدادات على بدلات الاستحمام للرجال ، وتضع القيم الدينية والمحافظة ضد العادات السياحية.
تشيتايبي ، وهي بلدة تضم 8000 معروفة بمياهها الفيروزية ، والخلجان الصخرية ، والتلال الغابات ، تجذب الآلاف من رواد الشاطئ الجزائريين كل صيف. السياحة الموسمية هي حجر الزاوية في الاقتصاد المحلي.
وقال صلاح إيدن ، وهو مقيم منذ فترة طويلة: “المزاج دافئ ومرحبة وملونة وصاخبة – لا يوجد عداء تجاه السباحين ، وليس بالكلمات ، وليس في المظهر. الناس هنا لديهم تقليد من الضيافة”.
في رأيه ، كان هناك القليل من العلامات على الجدل ، حتى كان هناك.
في وقت سابق من هذا الشهر ، تم إهمال بعض المصطافين وأصحاب الأعمال عندما أصدر رئيس بلدية المدينة مرسومًا يحظر على رواد الشاطئ من المشي في شورت برمودا ، واصفا الملابس غير لائقة على عكس الشورتات الطويلة والمتوسطة التي يفضلها رواد الشاطئ المحافظين.
وكتب العمدة لايشي علموا: “هذه الملابس الصيفية تزعج السكان ، فإنهم يتعارضون مع القيم الأخلاقية لمجتمعنا وشعوره باللياقة”.
وأضاف: “لم يعد بإمكان السكان أن يتسامحوا مع رؤية الأجانب يتجولون في الشوارع في ملابس غير لائقة”.
أثار الأمر رد فعل عنيف فوري من المسؤولين ، بما في ذلك في العاصمة الإقليمية أنابا ، التي دعا العمدة إلى إلغاءه.
عكس العمدة المرسوم في غضون يومين. على Facebook ، أصر على أن أمره لم يكن مدفوعًا بالضغط الإسلامي ، ولكن برغبة في الحفاظ على “السلام والهدوء” لكل من السكان والضيوف.
ومع ذلك ، فإن الحلقة التي تم استغلالها في توترات أعمق على الدين والهوية والمساحة العامة في بلد لا يزال يطارده حرب أهلية قتلت ما يقدر بنحو 200000 شخص خلال التسعينيات. بدأ الصراع في عام 1991 ، عندما ألغى الجيش الانتخابات التي كان من المقرر أن يفوز بها حزب إسلامي.
انتهى ما يسمى “العقد الأسود” منذ فترة طويلة. لكنها تركت دون حل بعض الاحتكاك الكامن بين الإسلام السياسي والدولة العلمانية المدعومة من الجزائر المدعومة من الجزائر.
“على الرغم من أن الإسلاميين خسروا الحرب في التسعينيات ، إلا أنهم لم يتخلوا عن مشروعهم الأيديولوجي الغازي والمتطفلين ، والذي اكتسب أرضية في المجتمع” ، قال عالم الاجتماع Redouane Boudjemaâ.
بالنسبة للبعض ، ردد نقاش الشاطئ أن العصر السابق ، عندما حاولت البلديات التي تديرها الإسلامي إعادة تشكيل الحياة العامة بما يتماشى مع العقيدة الدينية. بالنسبة للعديد من الجزائريين ، وخاصة في المناطق المحرومة ، لا يزال الإسلام السياسي شائعًا ليس خارج التطرف ، ولكن كرد فعل على الفساد وعدم المساواة وعدم الثقة في مؤسسات الدولة. في حين أن الأحزاب الإسلامية كانت في الغالب سيئة في صندوق الاقتراع ، إلا أنها تلعب دورًا كبيرًا في الحياة اليومية ، وملء الفراغات الاجتماعية والأخلاقية.
في جيل جيل المجاورة ، قام السكان بطرد أجزاء من الشاطئ للحصول على صلاة جماعية ، مع مقاطع فيديو للمشاهد التي تدور عبر الإنترنت وتقسيم الرأي.
بالنسبة لهليم كابير ، إنه تذكير صارخ للماضي. في التسعينيات ، فرض الإسلاميون الذين فازوا بالانتخابات المحلية في جيجيل قواعد أكثر صرامة على السلوك العام. اليوم ، تم تخريب السيارات المتوقفة بالقرب من الشاطئ مع تحذيرات تخبر رواد الشاطئ “بالذهاب إلى مكان آخر”.
“إنه استفزاز” ، قال كابير. “محاولة لطرد الزوار من مناطق أخرى.”
وقال بوكليفا ، المسؤول السابق السابق في وزارة السياحة ، من أن الجماعات المحافظة تستغل المشاكل الاقتصادية للجزائر ، حيث تتراجع إيرادات الغاز في الدولة ، لتوسيع نفوذها. وقال إن ذلك يمكن أن يقوض طموحات البلاد لتنمية قطاع السياحة.