سريناجار، الهند (AP) – من العواصم الغربية إلى الدول الإسلامية، تصدرت المسيرات الاحتجاجية بشأن الحرب بين إسرائيل وحماس عناوين الأخبار. لكن هناك مكان واحد معروف بموقفه الصريح المؤيد للفلسطينيين كان هادئا بشكل واضح: كشمير التي تسيطر عليها الهند.
منعت السلطات الهندية أي احتجاج تضامني في كشمير ذات الأغلبية المسلمة، وطلبت من الدعاة المسلمين عدم ذكر الصراع في خطبهم، حسبما قال السكان والزعماء الدينيون لوكالة أسوشيتد برس.
وتأتي هذه القيود في إطار جهود الهند للحد من أي شكل من أشكال الاحتجاج التي يمكن أن تتحول إلى مطالب بإنهاء حكم نيودلهي في المنطقة المتنازع عليها. كما أنها تعكس تحولاً في سياسة الهند الخارجية في عهد رئيس الوزراء الشعبوي ويقول محللون إن إسرائيل تبتعد عن دعمها المستمر منذ فترة طويلة للفلسطينيين.
لقد سارت الهند منذ فترة طويلة على حبل مشدود بين الأطراف المتحاربة، مع علاقات وثيقة تاريخيا مع كليهما. وبينما أدانت الهند بشدة هجوم 7 أكتوبر الذي نفذته حركة حماس المسلحة وأعربت عن تضامنها مع إسرائيل، فقد حثت على احترام القانون الإنساني الدولي في غزة وسط ارتفاع عدد القتلى بين المدنيين.
لكن الصمت في كشمير أمر مؤلم للكثيرين.
“من وجهة النظر الإسلامية، فلسطين عزيزة جدًا علينا، وعلينا أن نرفع صوتنا ضد الاضطهاد هناك. وقال ميروايز عمر فاروق، أحد زعماء المقاومة الرئيسيين ورجل الدين المسلم: “نحن مجبرون على التزام الصمت”. وقال إنه يوضع قيد الإقامة الجبرية كل يوم جمعة منذ بداية الحرب لمنعه من إمامة صلاة الجمعة في المسجد الرئيسي بالمنطقة.
وتتجذر المشاعر المعادية للهند عميقا في منطقة الهيمالايا المقسمة بين الهند وباكستان والتي يطالب كل من البلدين بالسيادة عليها بالكامل. وفي عام 2019، ألغت نيودلهي الحكم شبه الذاتي للمنطقة، وكبحت بشكل كبير أي شكل من أشكال المعارضة والحريات المدنية وحريات الإعلام.
وأظهر الكشميريون منذ فترة طويلة تضامنا قويا مع الفلسطينيين وكثيرا ما نظموا احتجاجات كبيرة مناهضة لإسرائيل خلال القتال السابق في غزة. وتحولت تلك الاحتجاجات في كثير من الأحيان إلى اشتباكات في الشوارع، مع مطالبة بإنهاء حكم الهند وسقوط عشرات الضحايا.
وكان مودي، القومي الهندوسي المخلص، من أوائل زعماء العالم الذين سارعوا إلى التعبير عن تضامنهم مع إسرائيل ووصفوا هجوم حماس بأنه “إرهاب”. ومع ذلك، في 12 أكتوبر/تشرين الأول، أصدرت وزارة الخارجية الهندية بياناً أكدت فيه موقف نيودلهي الداعم لإنشاء “دولة فلسطين ذات السيادة والمستقلة والقابلة للحياة، تعيش داخل حدود آمنة ومعترف بها، جنباً إلى جنب في سلام مع إسرائيل”.
وبعد أسبوعين، امتنعت الهند عن التصويت أثناء التصويت في الجمعية العامة للأمم المتحدة الذي دعا إلى وقف إطلاق النار لأسباب إنسانية في غزة، وهو خروج عن سجل التصويت المعتاد. وقالت نيودلهي إن التصويت لم يدين هجوم 7 أكتوبر الذي شنته حماس.
وقال مايكل كوجلمان، مدير معهد جنوب آسيا التابع لمركز ويلسون: “هذا أمر غير عادي”.
وقال كوجلمان إن الهند “تعتبر الهجوم الإسرائيلي على غزة بمثابة عملية لمكافحة الإرهاب تهدف إلى القضاء على حماس وليس استهداف المدنيين الفلسطينيين بشكل مباشر، تمامًا كما تنظر إسرائيل إلى الصراع”. وأضاف أنه من وجهة نظر نيودلهي فإن “مثل هذه العمليات لا تتوقف عند هدنة إنسانية”.
وسعى وزير الخارجية الهندي، سوبراهمانيام جايشانكار، إلى تبرير امتناع الهند عن التصويت.
“إنها ليست مجرد وجهة نظر حكومية. وقال في حدث إعلامي في نيودلهي يوم السبت: “إذا سألت أي هندي عادي، فستجد أن الإرهاب قضية قريبة جدًا من قلوب الناس، لأن عددًا قليلاً جدًا من الدول والمجتمعات عانت من الإرهاب مثلنا”.
وعلى الرغم من أن حكومة مودي أرسلت مساعدات إنسانية لسكان غزة المحاصرين، إلا أن العديد من المراقبين اعتبروا أن تحالفها الأيديولوجي مع إسرائيل قد يكون مجزيا في وقت يستعد فيه الحزب الحاكم في نيودلهي لإجراء انتخابات متعددة الولايات هذا الشهر وانتخابات وطنية حاسمة العام المقبل.
ويتوافق هذا التحول الحكومي مع الدعم الواسع النطاق لإسرائيل بين القوميين الهندوس في الهند الذين يشكلون بنك الأصوات الأساسي لمودي وحزبه بهاراتيا جاناتا. كما أنه يتردد صداه مع تغطية القنوات التلفزيونية الهندية للحرب من إسرائيل. ويُنظر إلى التقرير على أنه يتماشى إلى حد كبير مع التعليقات التي يستخدمها القوميون الهندوس على وسائل التواصل الاجتماعي لإثارة المشاعر المعادية للمسلمين والتي ساعدت في الماضي على صعود حزب مودي.
وقال برافين دونثي، كبير المحللين في مجموعة الأزمات الدولية، إن الحرب قد يكون لها تأثير داخلي في الهند، على عكس الصراعات العالمية الأخرى، بسبب العدد الكبير من السكان المسلمين. ويعيش في الهند نحو 200 مليون مسلم يشكلون أكبر أقلية في الدولة ذات الأغلبية الهندوسية.
وقال دونثي: “إن سياسة الهند الخارجية والسياسة الداخلية تجتمعان في هذه القضية. إن التحول المؤيد لإسرائيل في نيودلهي يعطي سبباً جديداً للنظام البيئي اليميني في البلاد الذي يستهدف المسلمين بشكل روتيني”.
لقد دعمت سياسة الهند الخارجية تاريخياً القضية الفلسطينية.
وفي عام 1947، صوتت الهند ضد قرار الأمم المتحدة بإنشاء دولة إسرائيل. وكانت أول دولة غير عربية تعترف بمنظمة التحرير الفلسطينية كممثل للفلسطينيين في السبعينيات، ومنحت المجموعة وضعًا دبلوماسيًا كاملاً في الثمانينيات.
وبعد أن بدأت منظمة التحرير الفلسطينية حوارًا مع إسرائيل، أقامت الهند أخيرًا علاقات دبلوماسية كاملة مع إسرائيل في عام 1992.
واتسعت هذه العلاقات إلى علاقة أمنية بعد عام 1999، عندما خاضت الهند حربا محدودة مع باكستان حول كشمير وساعدت إسرائيل نيودلهي بالأسلحة والذخيرة. وقد نمت العلاقة بشكل مطرد على مر السنين، حيث أصبحت إسرائيل ثاني أكبر مورد للأسلحة للهند بعد روسيا.
وبعد فوز مودي بولايته الأولى في عام 2014، أصبح أول رئيس وزراء هندي يزور إسرائيل في عام 2017. وسافر رئيس الوزراء الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو، إلى نيودلهي في العام التالي ووصف العلاقة بين نيودلهي وتل أبيب بأنها “زواج تم”. في الجنة.”
وبعد أسابيع من زيارة نتنياهو، زار مودي مدينة رام الله بالضفة الغربية المحتلة، وهي أول زيارة يقوم بها رئيس وزراء هندي، وأجرى محادثات مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس. وقال مودي: “تأمل الهند أن تصبح فلسطين قريبا دولة ذات سيادة ومستقلة في جو سلمي”.
ومع ذلك، يعقد منتقدو مودي الآن مقارنات بين حكومته وحكومة إسرائيل، قائلين إنها اعتمدت إجراءات معينة، مثل هدم المنازل والممتلكات، كشكل من أشكال “العقاب الجماعي” ضد الأقلية المسلمة.
وحتى خارج كشمير، أوقفت السلطات الهندية إلى حد كبير الاحتجاجات التي تعبر عن التضامن مع الفلسطينيين منذ بدء الحرب، بدعوى الحاجة إلى الحفاظ على الانسجام الطائفي والقانون والنظام.
واعتقلت الشرطة بعض الأشخاص لفترة وجيزة لمشاركتهم في احتجاجات مؤيدة للفلسطينيين حتى في الدول التي تحكمها أحزاب المعارضة. والولاية الوحيدة التي شهدت احتجاجات حاشدة مؤيدة للفلسطينيين هي جنوب ولاية كيرالا، التي تحكمها حكومة يسارية.
لكن في كشمير، لا يُنظر إلى الصمت القسري على أنه انتهاك لحرية التعبير فحسب، بل أيضًا على أنه تمس بالواجب الديني.
ولم يتمكن الآغا سيد محمد هادي، وهو زعيم ديني كشميري، من إمامة صلوات الجمعة الثلاث الماضية لأنه كان تحت الإقامة الجبرية في تلك الأيام. وقال إنه كان يريد تنظيم مظاهرة احتجاجية ضد “العدوان السافر من جانب إسرائيل”. ولم تعلق السلطات على مثل هذه الإقامة الجبرية.
“لقد سمحت لنا الشرطة في البداية بإدانة الفظائع التي ترتكبها إسرائيل داخل المساجد. لكن يوم الجمعة الماضي قالوا حتى الحديث (عن الفلسطينيين) داخل المساجد غير مسموح به”. “قالوا إننا لا نستطيع إلا أن نصلي من أجل فلسطين – وذلك أيضًا باللغة العربية، وليس باللغة الكشميرية المحلية”.
___
تعرف على المزيد من تغطية AP لمنطقة آسيا والمحيط الهادئ على https://apnews.com/hub/asia-pacific