لقد اقترب خطاب الرئيس السابق دونالد ترامب بانتظام من التحريض على العنف. لكن في الآونة الأخيرة، أصبح الأمر أكثر عنفاً. ومع ذلك فقد هزت الصحافة وعامة الناس أكتافهم إلى حد كبير.
وباعتباري فيلسوفًا سياسيًا يدرس التطرف، أعتقد أن الناس يجب أن يكونوا أكثر قلقًا بشأن هذا الأمر.
قال ترامب في سبتمبر/أيلول 2023 إن مارك ميلي، رئيس هيئة الأركان المشتركة المنتهية ولايته، مذنب بارتكاب “الخيانة”، فقط لطمأنة الصينيين بأن الولايات المتحدة ليس لديها خطط للهجوم في الأيام الأخيرة لإدارة ترامب. ولهذا السبب، يقول ترامب، إن ميلي يستحق الموت.
وفي أبريل/نيسان الماضي، قال ترامب إن لائحة الاتهام الموجهة إليه من قبل المدعي العام لمنطقة مانهاتن، ألفين براج، ستؤدي إلى “الموت والدمار”. ثم، في أوائل أكتوبر/تشرين الأول، حث ترامب الناس على “ملاحقة” ليتيتيا جيمس، المدعية العامة في نيويورك التي رفعت دعوى ضده بتهمة الاحتيال التجاري.
أصبح خطاب ترامب السابق أيضًا مسجلاً الآن على أنه ألهم العديد من المدانين بالمشاركة في التمرد في مبنى الكابيتول الأمريكي في 6 يناير 2021.
لكن ليس فقط المسؤولين الحكوميين هم الذين يقترح ترامب استهدافهم بعمليات القتل خارج نطاق القضاء. يجب أن يُقتل مجرد لصوص المتاجر أيضًا. وقال ترامب وسط هتافات في مؤتمر الحزب الجمهوري في كاليفورنيا في سبتمبر/أيلول: “بكل بساطة، إذا سرقت متجرا، فيمكنك أن تتوقع تماما أن يتم إطلاق النار عليك أثناء مغادرتك”.
أكثر من مجرد تهديد مجنون
قد يبدو هذا الخطاب وكأنه تهديد مجنون، وهو بلا شك السبب الذي يجعل العديد من الناس على استعداد لتجاهله. ولكن إذا نظرنا إلى سياقه التاريخي، فإن ما يفعله ترامب هو تكرار لآراء تشكل جزءا من تقليد طويل من الفكر غير الليبرالي والفاشي الصريح. لأن الفاشيين كانوا ينظرون دائمًا إلى استخدام العنف باعتباره فضيلة، وليس رذيلة.
أولا، هذه هي النتيجة الطبيعية للطريقة التي تحدد بها المجتمعات الفاشية نفسها. وفقا لكارل شميت، وهو نازي بارز ولفترة من الوقت المنظر القانوني الرسمي للحزب في عهد أدولف هتلر، فإن المرء يبني ويحافظ على المجتمع من خلال تحديد أعدائه وتشويه سمعتهم. وفي هذا النوع من البيئة شديدة الاستقطاب، فإن التهديد بالعنف يخيم دائمًا على الأجواء.
ثانياً، تحظى الرجولة بإعجاب كبير بين الفاشيين. الرئيس البرازيلي السابق جايير بولسونارو، الذي شجع خطابه الفظيع أيضا السلوك العنيف من قبل أنصاره، ببساطة “ابتهج” عندما امتدحه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين على رجولته.
غالبًا ما يتصرف ترامب كمتملق لبوتين أيضًا، كما تشكل الرجولة أيضًا جزءًا كبيرًا من شخصية ترامب العامة.
ثالثا، الفاشيون مهووسون بالنقاء. إنهم يتوقون إلى عالم يمكنهم فيه العيش بين طوائفهم العرقية والإثنية والدينية والأيديولوجية على أرض يعتبرونها ملكهم حصريًا.
لكن في العالم الحقيقي، الناس مختلطون للغاية بحيث لا يمكن أن يحدث هذا بشكل طبيعي. إن النقاء الحقيقي للمجتمع هو طموح لا يمكن تحقيقه إلا من خلال العنف والقهر. ومن هنا جاءت المحرقة والإبادة الجماعية والتطهير العرقي، وغيرها من الهجمات المحدودة على الأقليات والسكان المهاجرين.
العنف نبيل ومسكر
ومن ثم فإن الفاشيين ينظرون إلى العنف على أنه نبيل ومسكر. على سبيل المثال، كتب يوليوس إيفولا، وهو مثقف يميني متطرف نشط في إيطاليا من عام 1920 إلى عام 1970 ومؤلف، من بين أمور أخرى، لكتابي “الفاشية من منظور اليمين” و”دليل للشباب اليميني”، أن العنف “يقدم للإنسان الفرصة لإيقاظ البطل الذي ينام بداخله.”
واليوم، أصبح إيفولا هو المفضل لدى اليمين البديل، وهو يقترح أن موت البطل أفضل من حياة مبنية على التسوية الليبرالية. يكتب إيفولا: “في اللحظة التي ينجح فيها الفرد في العيش كبطل، حتى لو كانت اللحظة الأخيرة في حياته الأرضية، فإن وزنها يثقل بشكل لا نهائي على ميزان القيم أكثر من وجود طويل الأمد يستهلك رتابة بين تفاهات المدن”.
ويذهب الاستبدادي الكاثوليكي المحافظ للغاية ومعارض الثورة الفرنسية جوزيف دي مايستر، والذي يُعرف بأنه أحد الأجداد الفكريين للفاشية، إلى أبعد من ذلك.
“إن الأرض كلها، الغارقة في الدماء على الدوام، ليست إلا مذبحًا واسعًا يجب أن يُضحى عليه كل ما هو حي بلا نهاية، بلا قياس، بلا توقف، حتى نهاية الأشياء، حتى ينقرض الشر، حتى موت الموت”. “، يكتب مايستر. في الواقع، بدون الجلاد، الرجل الذي يقتل الرجال الآخرين، يدعي مايستر أن المجتمع لا يمكن أن يوجد. يكتب أن العنف ضروري لإشباع “رغبة الناس الطبيعية في أن يكونوا مدمرين”. فهو يتركهم يشعرون “بالتعالي والوفاء”.
الاضطراب الاجتماعي والدمار
توضح هذه التعليقات أن الفاشيين ينظرون إلى العنف على أنه شيء يمكن استخدامه لأكثر من مجرد الانتقام الشخصي والترهيب. يجب استخدامه لخلق اضطراب اجتماعي أوسع وتدمير. ليس الأفراد وحدهم عرضة للهجوم، بل المؤسسات والأعراف أيضًا.
ولنتأمل هنا كتاب “التحول الرابع: نبوءة أميركية”، وهو عمل من تأليف اثنين من المؤرخين الهواة الذين يتمتعون بشعبية كبيرة في أقصى اليمين.
الكتاب في الواقع عبارة عن إعادة صياغة لنظرية إيفولا حول الانحدار التاريخي، المنصوص عليها في كتابه “الثورة ضد العالم الحديث”.
الفكرة هي أن التاريخ يتحرك في دورات، الدورة الأولى هي الأفضل، وكل دورة بعد ذلك تمثل مزيدًا من الانحدار. الدورة الرابعة هي الأسوأ، ولا تنتهي إلا عندما يتم تدمير جميع المؤسسات الاجتماعية القائمة. وهذا بدوره هو تطبيق لفكرة الفيلسوف فريدريك نيتشه القائلة بأنه “لا يمكن للمرء أن يبني إلا في مساحة تم هدمها بالأرض من قبل”.
ثم سيتم إعادة ضبط التاريخ ودورته مرة أخرى.
وكان مستشار ترامب السابق ستيف بانون معجبا بهذه الأفكار لدرجة أنه صنع فيلما عنها.
ويبدو أن ترامب يتبنى هذه الأفكار أيضًا. ويقول: “عندما ينهار الاقتصاد، وعندما تتجه البلاد إلى جحيم تام، ويصبح كل شيء كارثة، سيكون هناك أعمال شغب للعودة إلى حيث كنا، عندما كنا عظماء”.
وفي هذا السياق، فإن عدم أخذ خطاب ترامب العنيف على محمل الجد يبدو أمرا خطيرا حقا.
تم إعادة نشر هذه المقالة من The Conversation، وهو موقع إخباري غير ربحي مخصص لمشاركة أفكار الخبراء الأكاديميين. المحادثة هي أخبار جديرة بالثقة من الخبراء. جرب رسائلنا الإخبارية المجانية.
كتب بواسطة: مارك ر. ريف، جامعة كاليفورنيا، ديفيس.
اقرأ أكثر:
مارك ر. ريف ديمقراطي مسجل. إنه لا يعمل أو يستشير أو يمتلك أسهمًا أو يتلقى تمويلًا من أي شركة أو مؤسسة قد تستفيد من هذه المقالة، ولم يكشف عن أي انتماءات أخرى ذات صلة بعد تعيينه الأكاديمي.