لم تشعر سيدني والاس، وهي ناشطة مجتمعية يهودية سوداء، بأنها مضطرة للسفر إلى إسرائيل، على الرغم من أن عبارة “العام المقبل في القدس” كانت ترددًا دائمًا في كنيسها في شيكاغو.
وقالت السيدة البالغة من العمر 39 عامًا إن لديها الكثير لتركز عليه في المنزل، حيث تجري محادثات بشكل متكرر حول معالجة المشاعر المعادية للسود في المجتمع اليهودي الأمريكي وتفكيك التفوق الأبيض في الولايات المتحدة.
وقالت: “أعرف ما أقاتل من أجله هنا”.
تغير كل ذلك عندما زارت إسرائيل والضفة الغربية بدعوة من أحد منظمي الجالية الأمريكية الفلسطينية من الجانب الجنوبي لشيكاغو، إلى جانب عشرين آخرين من الأمريكيين السود والقادة الدينيين المسلمين واليهود والمسيحيين.
وقد عززت الرحلة، التي بدأت في 26 سبتمبر/أيلول، فهم والاس لنضالات الفلسطينيين الذين يعيشون في الضفة الغربية تحت الاحتلال العسكري الإسرائيلي. ولكن الأمر المروع هو أن هذه العملية توقفت بسبب الهجمات غير المسبوقة التي شنها مسلحو حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول على إسرائيل. وفي القصف الإسرائيلي الذي أعقب ذلك على قطاع غزة، كانت الصور المروعة للدمار والموت التي شوهدت في مختلف أنحاء العالم سبباً في تعبئة الناشطين في الولايات المتحدة وأماكن أخرى.
ويرى والاس وعدد متزايد من الأمريكيين السود أن النضال الفلسطيني في الضفة الغربية وقطاع غزة ينعكس في كفاحهم من أجل المساواة العرقية والحقوق المدنية. إن الارتفاع الأخير في الحركات الاحتجاجية ضد وحشية الشرطة في الولايات المتحدة، حيث ابتليت العنصرية البنيوية في كل جانب من جوانب الحياة تقريبًا، قد ربط بين الناشطين السود والفلسطينيين تحت قضية مشتركة.
لكن هذه القرابة تؤدي في بعض الأحيان إلى توتر التحالف الذي دام أكثر من قرن من الزمان بين الناشطين السود واليهود. من الجماعات الأمريكية السوداء التي نددت بدعم الولايات المتحدة للاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية إلى المتظاهرين السود الذين تظاهروا من أجل حق الفلسطينيين في تقرير المصير، يشعر بعض اليهود الأمريكيين بالقلق من أن الدعم قد يؤدي إلى تصعيد تهديد معاداة السامية وإضعاف العلاقات اليهودية السوداء التي تحصنت خلال فترة حكم إسرائيل. حركة الحقوق المدنية.
وقال بوب كابلان، المدير التنفيذي لمركز المجتمع المشترك في الجالية اليهودية: “نحن قلقون، كمجتمع، بشأن ما نشعر به من عدم فهم لما تعنيه إسرائيل ومدى عمق تأثير 7 أكتوبر علينا”. مجلس العلاقات في نيويورك.
وقال: “يجب أن يُنظر إلى معاداة السامية على أنها شكل من أشكال الكراهية يستحق التوبيخ… مثل أي شكل من أشكال الكراهية”. “إن معاداة السامية حقيقية بالنسبة للمجتمع اليهودي الأمريكي، وتسبب نفس القدر من الصدمة والخوف والانزعاج للمجتمع اليهودي الأمريكي، كما تسبب العنصرية للمجتمع الأسود، أو الشعور المعادي للآسيويين للمجتمع الآسيوي، أو الشعور المعادي للمسلمين الأسباب في المجتمع المسلم.”
لكنه أضاف أن العديد من اليهود في الولايات المتحدة يدركون أن الأميركيين السود يمكن أن يكون لديهم انجذاب للقضية الفلسطينية لا يتعارض مع احترامهم لإسرائيل.
وفقا لاستطلاع للرأي أجرته وكالة أسوشيتد برس ومركز NORC لأبحاث الشؤون العامة في وقت سابق من هذا الشهر، كان البالغون السود أكثر ميلا من البيض والبالغين من أصل إسباني للقول إن الولايات المتحدة تدعم إسرائيل أكثر من اللازم – 44% مقارنة بـ 30% و28% على التوالي. . ومع ذلك، لم يكن الأمريكيون السود أكثر ميلاً من غيرهم للقول إن الولايات المتحدة لا تدعم الفلسطينيين بما يكفي.
وظهرت أيضا انقسامات بين الأجيال، حيث من المرجح أن يقول الأمريكيون الأصغر سنا إن الولايات المتحدة تدعم إسرائيل أكثر من اللازم، وفقا للاستطلاع. وحتى داخل المجتمع اليهودي الأمريكي، يميل بعض اليهود الشباب والتقدميين الآخرين إلى أن يكونوا أكثر انتقادًا لبعض سياسات إسرائيل.
ويعود الدعم الأمريكي الأسود للقضية الفلسطينية إلى حركة الحقوق المدنية، من خلال أصوات يسارية بارزة، بما في ذلك مالكولم إكس، وستوكلي كارمايكل، وأنجيلا ديفيس، وغيرهم. وقد أدت جولات العنف الأخيرة، بما في ذلك الحرب بين إسرائيل وحماس عام 2021، والآن حملة القصف الإسرائيلية غير المسبوقة ضد غزة والتي تظهر مباشرة على وسائل التواصل الاجتماعي، إلى تعميق العلاقات بين الحركتين.
وقال أحمد أبو زنيد، مدير الحملة الأمريكية من أجل حقوق الفلسطينيين: “هذا هو أحدث جيل يرتدى زمام الأمور، أحدث السود الذين ينظمون ويبنون ويتحدثون عن الحرية والعدالة”.
خلال الهدنة التي استمرت لمدة أسبوع بين إسرائيل وحماس كجزء من الصفقة الأخيرة لإطلاق سراح عشرات الرهائن الذين احتجزهم مسلحو حماس، أطلقت إسرائيل سراح مئات السجناء والمعتقلين الفلسطينيين. وكان العديد منهم من المراهقين الذين تم القبض عليهم مؤخرًا في الضفة الغربية لارتكابهم جرائم بسيطة مثل رشق الحجارة ولم يتم توجيه تهم إليهم.
بعض الأمريكيين السود الذين شاهدوا إطلاق سراح السجناء الفلسطينيين وعلموا بسياسة الاعتقال الإداري الإسرائيلية، حيث يتم احتجاز المعتقلين دون محاكمة، عقدوا مقارنات مع نظام السجون الأمريكي. في حين أن أكثر من ثلثي المعتقلين في السجون في الولايات المتحدة لم تتم إدانتهم بارتكاب جريمة، فإن السود يُسجنون بمعدل يزيد عن أربعة أضعاف معدل الأشخاص البيض، وغالبًا ما يكون ذلك بسبب جرائم بسيطة، وفقًا لدراسات النظام القضائي الأمريكي. .
“يحب الأمريكيون الحديث عن كونهم أبرياء حتى تثبت إدانتهم. لكن السود يتم احتجازهم في الغالب وبشكل غير متناسب في الولايات المتحدة بغض النظر عما إذا كان قد تم إثبات أي شيء أم لا. وقال جوليان روز، أحد المنظمين في صندوق الكفالة الذي يديره السود في أتلانتا: “هذا يشبه إلى حد كبير الاعتقال الإداري الإسرائيلي”.
دعا رامي النشاشيبي، المدير التنفيذي لشبكة العمل الإسلامي في المدينة الداخلية، والاس والآخرين للمشاركة في الرحلة التي أطلق عليها اسم “القدس السوداء” – وهي استكشاف المدينة المقدسة من خلال عدسة أفريقية وأمريكية سوداء.
التقيا بأعضاء من الجالية الأفريقية الفلسطينية الصغيرة في القدس، وهم فلسطينيون من أصول أفريقية سوداء، والعديد منهم يمكن أن يتتبعوا نسبهم في البلدة القديمة إلى قرون مضت.
وقال موسى قوس، المدير التنفيذي لجمعية الجالية الإفريقية في القدس، الذي هاجر والده إلى القدس من تشاد عام 1941 وأمه فلسطينية: “لقد عانى إخواننا وأخواتنا السود في الولايات المتحدة من العبودية والآن يعانون من العنصرية”.
“نحن نعاني من الاحتلال الإسرائيلي والسياسات العنصرية. الأميركيون والإسرائيليون يمارسون نفس السياسات ضدنا وضد الأميركيين السود. قال قوس: “لذلك يجب علينا أن ندعم بعضنا البعض”.
ويتفق النشاشيبي مع ذلك قائلاً: “لقد تشكلت هويتي الفلسطينية وتأثرت إلى حد كبير بالتاريخ الأمريكي الأسود”.
وقال: “كنت آمل دائمًا أن تفتح رحلة مثل هذه مسارات جديدة من شأنها أن تربط النقاط ليس فقط بطريقة سياسية وأيديولوجية، ولكن بين التحرير والنضال من أجل الإنسانية المألوف جدًا لنا في الولايات المتحدة”. “
خلال الرحلة، شعرت والاس بالفزع من جهلها بواقع الفلسطينيين الذين يعيشون تحت الاحتلال الإسرائيلي.
عند نقطة تفتيش إسرائيلية خارج حائط المبكى، الموقع اليهودي المقدس، قالت والاس إن مجموعتها سُئلت من هو اليهود أو المسلمون أو المسيحيون. وأظهر والاس والآخرون بطاقات الهوية الصادرة لهذه الرحلة، ولكن عندما رأى ضابط إسرائيلي قلادة نجمة داود الخاصة بها، تم التلويح بها، بينما تعرض الفلسطينيون والمسلمون في المجموعة لتدقيق مكثف وفحص الحقائب.
وقال والاس: “إن وجودي هناك جعلني أتساءل عما إذا كان هذا هو ما يعنيه العيش في عصر جيم كرو” في أمريكا.
وقالت كاميلا أوسيجويرا، التي نشأت في مجتمع مسلم أمريكي من أصل أفريقي في بروكلين بنيويورك، إن الرحلة فتحت عينيها أيضًا.
عند مدخل مخيم عايدة للاجئين بالقرب من بيت لحم في الضفة الغربية، لاحظ أوسيغويرا مفتاحا ضخما – وهو رمز فلسطيني للمنازل المفقودة في عام 1948 بعد قيام إسرائيل، والتي يشار إليها باسم النكبة، أو “الكارثة”. واحتفظ العديد منهم بمفاتيح المنازل التي فروا منها أو أُجبروا على الخروج منها، وهو رمز يدل على حق الفلسطينيين في العودة، وهو ما نفته إسرائيل.
وقالت أوسيجويرا إن المفتاح استذكر زيارتها إلى النصب التذكاري “باب اللاعودة” في السنغال المخصص للأفارقة المستعبدين الذين أُجبروا على ركوب سفن العبيد وتم نقلهم إلى الأمريكتين. وباعتباري سليلًا للأفارقة المستعبدين، فقد جلبت لي أفكارًا حول “ما كان يعنيه حلم عودتي بالنسبة لأسلافي”.
وقالت إن العودة إلى الوطن هي “شوق يتوارثه الأجيال”.
يمنح قانون العودة الإسرائيلي جميع اليهود الحق في الاستقرار الدائم في إسرائيل والحصول على الجنسية الإسرائيلية – وهو المفهوم الذي حظي بدعم العديد من قادة الحقوق المدنية الأمريكيين السود، بما في ذلك أ. فيليب راندولف، بايارد روستين، دوروثي هايت، شيرلي تشيشولم ومارتن لوثر كينغ. ، الأب، والد زعيم الحقوق المدنية المقتول.
ولكن على مدار العقد الماضي، وجد الأمريكيون السود والفلسطينيون أيضًا تضامنًا متزايدًا.
في عام 2020، تردد صدى مقتل جورج فلويد على يد ضابط شرطة أبيض في الضفة الغربية، حيث أجرى الفلسطينيون مقارنات مع تجاربهم الخاصة مع الوحشية في ظل الاحتلال، وظهرت لوحة جدارية ضخمة لفلويد على جدار الفصل الضخم الذي تبنيه إسرائيل.
في عام 2014، اندلعت الاحتجاجات في فيرجسون بولاية ميسوري، بعد قتل الشرطة لمايكل براون، وهو مراهق أسود، مما أدى إلى ظهور حركة حياة السود مهمة الناشئة. وبينما أطلق ضباط الشرطة في فيرجسون الغاز المسيل للدموع على المتظاهرين، قام الفلسطينيون في الضفة الغربية المحتلة بتغريد نصائح حول كيفية إدارة آثار المواد المهيجة.
في عام 2016، عندما شكل نشطاء حركة حياة السود السود الائتلاف المعروف باسم حركة حياة السود، قاموا بتضمين دعم الفلسطينيين في منصة تسمى “رؤية لحياة السود”. ونددت حفنة من الجماعات اليهودية، التي كانت داعمة إلى حد كبير لحركة BLM، بوصف النشطاء السود لإسرائيل بأنها “دولة فصل عنصري” مزعومة تمارس “التمييز ضد الشعب الفلسطيني”.
قال فيل أغنيو، المدير المشارك لمجموعة المناصرة الوطنية، Black Men Build، الذي قام بأربع رحلات إلى الضفة الغربية منذ عام 2014: “هناك ميل إلى الشك أو الدهشة في أن السود يهتمون بالمضطهدين الآخرين في جميع أنحاء العالم”. .
وقال أغنيو إنه سيكون من الخطأ تجاهل أعداد كبيرة من الأمريكيين السود واليهود المتحدين في دعمهم للفلسطينيين.
ولم يتوقع أي من أعضاء رحلة “القدس السوداء” أن تنتهي بشكل مأساوي مع هجمات حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول التي قُتل فيها حوالي 1200 شخص في إسرائيل واحتجز حوالي 240 رهينة. ومنذ ذلك الحين، قُتل أكثر من 18.700 فلسطيني في الحملة الجوية والبرية الإسرائيلية العنيفة في غزة، والتي دخلت الآن شهرها الثالث. كما تصاعدت أعمال العنف في الضفة الغربية.
في موطنها في شيكاغو، تحدثت والاس عن دعمها للفلسطينيين مع الحفاظ على هويتها اليهودية ووقوفها ضد معاداة السامية. وتقول إنها لا ترى أن هذه الأشياء متنافية.
وقالت: “أحاول ألا أفعل أي شيء ينفر أي شخص”. “لكنني لا أستطيع أن أفعل الشيء الصحيح لأنني خائف.”
___
ساهمت الكاتبة في وكالة أسوشييتد برس إيزابيل ديبري في القدس.
___
ناصر وموريسون عضوان في فريق العرق والعرق في AP. اتبع ناصر على وسائل التواصل الاجتماعي. اتبع موريسون على وسائل التواصل الاجتماعي.