نشأت الصحفية والمعلمة الموسيقية المخضرمة ليلي موايري في التقاطع الثقافي بين مسقط رأسها ، واشنطن العاصمة ، وبلد والديها ، إيران. ابنة دبلوماسي ، أمضت طفولتها تعيش في مدن مختلفة حول العالم ، وفي أسفارها أصبحت مدمنة على موسيقى البوب الغربية. ولكن خلال عودتها إلى إيران لمدة عامين بين مهام والدها في الخارج ، اندلعت الثورة الإسلامية في عام 1979. وأدى ذلك إلى حظر جميع الموسيقى التي تعتبر غربية أو غير إسلامية في جميع أنحاء إيران ، وأصبح من المستحيل للموسيقى الناشئة المهووسة ضع يديها على ألبومات مجموعاتها المفضلة. تم إغلاق معظم متاجر الموسيقى ، بما في ذلك متجر الكاسيت عبر الشارع من منزل عائلة موايري في طهران.
ولكن في حين أن ليلي الصغيرة ربما لم يعد بإمكانها الوصول إلى متجر تسجيلات من الطوب وقذائف الهاون ، سرعان ما وجدت طريقة أخرى للحفاظ على شغفها بالموسيقى ، من خلال شبكة سرية من المهرّبين الذين تداولوا بشكل غير قانوني أشرطة فيديو وصوت ممنوعة. حتى أنها أطلقت خاتمًا صغيرًا خفيًا خاصًا بها ، ووزعت بجرأة أشرطةها المختلطة المصنوعة منزليًا على الأصدقاء في المدرسة على الرغم من تهديد السجن الذي يلوح في الأفق دائمًا. هذه الدائرة السرية “سمحت لنا بتسليط الضوء على الترفيه الغربي مرة أخرى … تم استبدال متجر الكاسيت في طفولتي بخدمة توصيل من الباب إلى الباب ،” كتب موايري في مختارات جديدة ، الحياة والموت والحياة الآخرة لمتجر السجلات: تاريخ عالمي.
الحياة والموت والحياة الآخرة لمتجر التسجيلات، في 13 يوليو ، تم وصفها بأنها “نظرة شاملة على ما تعنيه مخازن التسجيلات الفردية للأفراد ، ولكن أيضًا ما تعنيه للمجتمعات والأنواع الموسيقية والمجتمع بشكل عام.” المقتطف الحصري التالي من مقال موييري ، الذي يظهر في قسم “الجغرافيا الثقافية لمخازن التسجيلات” في الكتاب ، يثبت أن روح الصداقة الحميمة ، والمجتمع ، والتواصل التي تعززها هذه المتاجر ببساطة لا يمكن احتواؤها داخل أربعة جدران.
“لن يتم بث الثورة على التلفزيون ، بل سيتم تسجيلها: اكتساب الموسيقى الشعبية في طهران قبل وبعد الثورة” ، بقلم ليلي موايري
لعدة سنوات بعد إنشاء جمهورية إيران الإسلامية في عام 1979 ، كان هناك حظر صارم على السفر. لم يكن رفعه تدريجيًا خلال الثمانينيات يعني مرورًا خاليًا من المتاعب ، بل يعني أن الإيرانيين لم يكونوا سجناء في بلادهم ، ولم يتم استبعاد الإيرانيين في الخارج من العودة إلى ديارهم. لكن هذا يعني أيضًا أن أشرطة الفيديو والصوت غير المشروعة بدأت تنتشر عبر شبكة مترو أنفاق ، عبر طيارين من رحلات الخطوط الجوية الإيرانية الذين كانوا يقومون بتهريب ألبومات على أشرطة كاسيت اشتروها في أوروبا ومقاطع فيديو لبرامج قاموا بتسجيلها من التلفزيون الأوروبي.
كان أبرزها برنامج الرسم البياني الموسيقي طويل الأمد في المملكة المتحدة ، أعلى من الملوثات العضوية الثابتة. تم نسخ هذه العناصر بعد ذلك على أشرطة فارغة ، وتعبئتها في حقائب غير مميزة ، وتم تسليمها من قبل زميل ودود لا يأتي إلى منزلك إلا بناءً على إحالة من عميل موثوق به. عمتي سوزان – التي قدمها أحد أصدقائها المقربين من محبي الموسيقى – ربطت عائلتنا بهذه الشبكة تحت الأرض ، مما سمح لنا بترويج الترفيه الغربي مرة أخرى. وهكذا ، تم استبدال متجر الكاسيت في طفولتي بخدمة التوصيل من الباب إلى الباب. أعلى من الملوثات العضوية الثابتة أبلغت الحلقات باختياراتي للألبومات التي سأشتريها من الاختيارات الموجودة في الحقيبة: Culture Club ، Duran Duran ، Wham !، Howard Jones ، Tears for Fears ، Spandau Ballet ، Thompson Twins ، Simple Minds ، A-ha ، the Style Council ، رابطة الإنسان ، مادونا ، سيندي لوبر ، باناناراما. كانت القائمة طويلة.
لقد قدمت التماسًا لوالدي للحصول على boombox مع مشغل كاسيت مزدوج حتى أتمكن من صنع أشرطة مختلطة من الألبومات. لقد وافقوا ، مقابل بطاقة تقرير جيدة ، وبشرط أنه سيتعين عليّ أن أتقاضى من أصدقائي ثمن الأشرطة المختلطة التي صنعتها لهم ، لتعويض البلى في صندوق boombox وتكلفة الكاسيت الفارغ.
الآن ، بدلاً من القيام بالواجب المنزلي ، سأقوم بشق الأنفس بعمل تسجيل / تشغيل / إيقاف مؤقت لأشرطة مختلطة. الموسيقى المختلطة الخاصة بي قامت بتتبع الحفلات التي كان أصدقائي في المدرسة الثانوية يرمونها. لقد تم رفضهم بما يكفي حتى لا يتم سماعهم في الخارج ، وذلك لتنبيه الحرس الثوري (المعروف أيضًا باسم الباسدار) عن غير قصد ، والذي بموجب الشريعة الإسلامية له الحق في مداهمة الحزب ، ومصادرة “المواد المهربة” لدينا ، وأي شيء آخر “غير مناسب” العناصر ، ونقلنا جميعًا إلى السجن.
ربما كان أحد الأسباب التي جعلتني على استعداد للمخاطرة بهذه التجارة منخفضة المستوى من تجارة الكاسيت هو أن مشاركة الموسيقى مع الأصدقاء ، والحديث عن الأغاني والرقص ، ليست مجرد غريزة إنسانية طبيعية ، ولكنها ، كما ذكرنا سابقًا ، جزء كبير من الثقافة الإيرانية. تدربنا على الرقصات في مقاطع فيديو مصمّمة بشكل كبير مثل فيلم “Thriller” لمايكل جاكسون والأفلام التي تعتمد على الموسيقى مثل رقصة سريعة و الطليقة. كنا نؤدي بعضنا البعض في الحفلات وشعرنا بالسكر مع الصداقة الحميمة والتواصل الذي خلقته.
بالطبع ، كانت الموسيقى الإيرانية ، التقليدية منها والحديثة ، تحظى دائمًا بشعبية ويسهل نقلها ، مما جعل العثور على الأشخاص المهتمين بـ أعلى من الملوثات العضوية الثابتة– موسيقى ملهمة كنت أكثر صعوبة وأكثر أهمية بالنسبة لي. كان هذا في منتصف الثمانينيات ، عندما كانت الجمهورية الإسلامية لا تزال تحصل على موطئ قدم في إيران ، حيث أقامت هيكلها وفرضت قوانينها المتطرفة بشكل عقابي. نقلاً عن الخميني في خطابه عن انتفاضة خرداد 15 (1979): “أما الذين يريدون صرف حركتنا عن مسارها ، الذين يفكرون في غدر الإسلام والأمة ، الذين يعتبرون الإسلام غير قادر على إدارة الأمور”. من بلدنا على الرغم من سجلها البالغ 1400 عام – ليس لديهم أي علاقة على الإطلاق بشعبنا ، ويجب توضيح ذلك “.