“إذا تم الضغط علي، سأصف نفسي بأنجليكانية” هكذا كان نائب الكنيسة الإنجيلية في إنجلترا، نيكي غامبل، يصف نفسه دائمًا. أود أن أقول أنني نفس الشيء إلى حد كبير.
طوال الأربعين عامًا من إيماني، حضرت نصيبي العادل من الكنائس. لقد نشأت وأنا أقضي أيام الآحاد في مباني الأبرشية المتجمدة، حيث كان عمر المصلين أكبر من 50 عامًا إلى حد كبير ويشرف عليهم كاهن أبرشية مرهق يندفع بين الكنائس الست في مصلحته؛ لقد كنت أيضًا عضوًا في تجمعات C of E الإنجيلية النابضة بالحياة في لندن، والتي كان عليها تقديم خدمات إضافية لتلبية الطلب. أنا حاليًا مستقر في مكان ما في الوسط، في كنيسة حضرية صغيرة بما يكفي ليعرفك الناس ولكنها مليئة بالطلاب والعائلات الذين يجلبون الحياة والإلحاح، بقيادة قس يمكنني الاستماع إلى مواعظه المثيرة والمفيدة طوال اليوم.
على طول الطريق، قمت بالعبادة مع التجمعات الميثودية في الولايات المتحدة وانضممت إلى الكنائس غير الطائفية أثناء وجودي في الجامعة. ومع ذلك، أعود مرارًا وتكرارًا إلى كنيسة إنجلترا لحضور طقوسها؛ تاريخها؛ الشعور بأنه مكان آمن روحيًا ولاهوتيًا. إن كنيسة إنجلترا تجري في عروق إيماني؛ ليس هذا هو السبب في أنني مسيحي، لكن طقوسه وطقوسه كانت دائمًا جزءًا لا يتجزأ من رحلتي مع الله. لقد تعمدت في كنيسة إنجلترا، وتزوجت وفقًا لقوانينها، وكنت أتوقع دائمًا أن أدفن بها أيضًا. على الرغم من أنني لست متأكدًا مؤخرًا.
من الطبيعي، بالطبع، أن نشعر بخيبة الأمل إزاء منظمة يديرها البشر وتسعى إلى نقل شيء من القوة الغامضة لله عز وجل. يعد التذمر جزءًا من كونك عضوًا في C of E بقدر ما هو جزء من المشاركة. سواء أكان الأمر يتعلق باختيار الترانيم، أو شكل القداس المستخدم، أو ما إذا كان البسكويت المغلف بورق الألمنيوم يمثل متعة كبيرة في تناول القهوة بعد الخدمة، سيكون هناك دائمًا شيء يمكن قنصه، إذا اخترت الانغماس فيه.
لكن هذا يبدو مختلفا. إنه لأمر مفزع ومفجع أن ترى مؤسسة أنت جزء منها، ولطالما أعجبت بها واحترمتها، حتى عندما تدير عينيك، تبدأ في الانهيار من حولك. الضرب والضرب – بسبب الفضائح الجنسية، التاريخية والحديثة؛ ومن خلال المشي على الحبل المشدود الذي تتطلبه الطائفة الأنجليكانية الأوسع عندما يتعلق الأمر بمسألة زواج المثليين؛ من خلال الرغبة في البقاء ذات صلة مع تحول المجتمع تدريجياً إلى ما بعد المسيحية – كشفت C of E القديمة الطيبة أن أسسها هشة إلى حد ما، وأن قيادتها ليست أفضل بكثير.
ربما ليس من المستغرب، بالنظر إلى أن جذورها كوسيلة للسماح لهنري الثامن بالزواج من زوجته الثانية، وأن رئيسها الأعلى كان هذا الملك غير المسيحي على الإطلاق.
بعد الإصلاح، تم رسم مسار مكّن الكنيسة الإنجليزية من وصف نفسها على أنها إصلاحية وكاثوليكية، ولا تزال عقيدة أساسية للكنيسة الأنجليكانية. وكانت قوة C of E دائمًا تكمن في هذا الاتساع: حيث تمكن الإنجيلي ذو الشخصية الكاريزمية من جهة وكاهن الكنيسة الأعلى من جهة أخرى من إيجاد أرضية مشتركة تحت مظلتها الواسعة. حتى وقت قريب، كان من الممكن تقريبًا الادعاء بأننا جميعًا نغني مجازيًا، إن لم يكن حرفيًا، من نفس ورقة الترنيمة.
الآن، رغم ذلك؟ الشيء الوحيد الذي وحد الكنيسة الكاثوليكية في الأسابيع الأخيرة هو دعوة جاستن ويلبي إلى الاستقالة من منصبه، وهو الطلب الذي اضطر ويلبي في النهاية إلى الخضوع له – وهو أول رئيس أساقفة كانتربري في تاريخ الكنيسة يستقيل بسبب فضيحة. من يرأس كنيستي الآن؟ لست متأكدا تماما.
ويلبي رجل جيد، وإن كان معيبًا، واضطر إلى الاستقالة من منصبه لأن عدم القيام بذلك كان سيضر أكثر بـ C of E. لكن فترة عمله كـ ABC كانت مخيبة للآمال. ويبدو أنه ركز مرارا وتكرارا على الأشياء الخاطئة واتخذ قرارات خاطئة، على كل شيء، من إغلاق الكنائس خلال أزمة كوفيد إلى التعليق بشكل غريب على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي. أنا لا أحسده على هذه الوظيفة، لكني لا أعتقد أنه قام بها بشكل جيد أيضًا. لقد كان رئيس أساقفة سياسياً وليس رئيساً روحانياً بشكل علني – وربما كان ذلك أمراً لا مفر منه، ولكنه مع ذلك محبط.
هل يجب على كبار رجال الدين لدينا أن يتدخلوا في الأمور السياسية؟ قد يجادل الكثيرون بعدم ذلك. لا أرى كيف لا يمكنهم ذلك، إذا طلب منهم الوقوف إلى جانب. ولكن لأن الكنيسة والدولة مرتبطان في هذا البلد يصبح الأمر معقدا.
يتم التعامل مع الدين، على نطاق واسع، بشكل مروع من قبل السياسيين في جميع المجالات. ولا يحاول الكثيرون إخفاء ازدرائهم وعدم تصديقهم بأن الأشخاص الذين يمثلون عقيدتهم أيضًا وظيفتهم يجب أن يكونوا جزءًا من حكم البلاد؛ ويختطف آخرون الدين لتبني قضيتهم فيما يبدو وكأنه أرخص أنواع السياسة. وفي الوقت نفسه، يقول 1 في المائة فقط من الشباب إنهم ينتمون إلى C أو E، و2 في المائة فقط من السكان يتعبدون بانتظام في كنائسها. لم يعد غالبية الناس يتطلعون إلى رجال الدين للحصول على التوجيه الأخلاقي؛ ويجد رجال الدين أنفسهم أن بوصلاتهم الأخلاقية تحجبها العقيدة. يبدو الأمر برمته ضعيفًا ومرهقًا، كما أننا قد فقدنا رؤية ما يعنيه الإيمان المسيحي بالتأكيد: نعمة يسوع المسيح المخلصة.
فهل حان الوقت لكي تنأى كنيسة إنجلترا بنفسها عما يُعَد شريكها الأشد إرهاقاً، ألا وهو الدولة؟ ألا تقوم بعد الآن بتحريف نفسها لتناسب لاهوتها النعمة الراديكالي بطبيعته مع حدود المجتمع المعاصر – وبالتالي تكون قادرة على تقرير مستقبلها بشكل مستقل؟ قد يكون تاريخنا المجتمعي متجذرًا في التقليد اليهودي المسيحي – ولكن من المستحيل تعريف أنفسنا كدولة مسيحية بعد الآن: ففي التعداد السكاني الأخير، ولأول مرة، تم تحديد أقل من نصف الدولة على هذا النحو. ونتيجة لذلك تجد كنيسة إنجلترا نفسها في موقف مؤلم ــ وهي في حالة حرب مع نفسها أكثر من أي وقت مضى. وربما تحتاج إلى تحريرها حتى تتمكن من الازدهار ــ أو على الأقل لكي تحدد طريقها إلى الأمام.
“على الرغم من أننا لا نستطيع أن نفكر على حد سواء، ألا يمكننا أن نحب على حد سواء؟” سأل الواعظ الميثودي العظيم جون ويسلي. “أفلا نكون على قلب واحد ولسنا على رأي واحد؟ من دون أدنى شك، يمكننا ذلك».
آمل وأدعو الله أن يعود عزيزي C of E إلى طريقة الإيمان الكريمة هذه. حتى لو لم تعد تسمى كنيسة إنجلترا بعد الآن.
قم بتوسيع آفاقك مع الصحافة البريطانية الحائزة على جوائز. جرّب The Telegraph مجانًا لمدة 3 أشهر مع وصول غير محدود إلى موقعنا الإلكتروني الحائز على جوائز وتطبيقنا الحصري وعروض توفير المال والمزيد.