“أحد المعتقدات الأساسية للمسيحية هو أن العالم المادي قد خلقه الله مباشرة، وبالتالي فهو مرتبط بشكل أساسي بصلاح الله”، أوضحت جوان م. بيرس، باحثة الدراسات الدينية في كلية الصليب المقدس.
أحد القديسين الذين أخذوا هذا التعليم على محمل الجد هو هيلدغارد من بينجن، التي توفيت في القرن الثاني عشر. كانت خبيرة ألمانية في الأدوية العشبية وعلم النبات، وكانت أيضًا كاتبة، و”تبنت نوعًا من اللاهوت “الأخضر”، يسمى فيريديتاس”.
قديس كاثوليكي آخر مشهور بحبه للطبيعة هو فرنسيس الأسيزي، شفيع البيئة: راهب إيطالي يوصف بأنه يعامل الحيوانات “بنفس كرامة البشر”.
اقرأ المزيد: إن الاهتمام بالبيئة له نسب كاثوليكي طويل – قبل مئات السنين من البابا فرانسيس
2. الإيمان – والعقل
في الواقع، عندما نشر البابا فرانسيس منشورا بابويا عن البيئة في عام 2015، أخذ عنوانه من إحدى قصائد قديسه التي تحمل الاسم نفسه: “كن مسبحا”.
تربط المنشورات العامة بين الاهتمام بتغير المناخ والتعاليم الكاثوليكية. ولكن هذا ليس مخصصًا للكاثوليك فقط؛ وأشار لورانس تورسيلو، الفيلسوف في معهد روتشستر للتكنولوجيا، إلى أن فرانسيس يقدم أيضًا حججًا مبنية على العلم يمكن للناس أن يقدروها مع أو بدون الإيمان الديني.
وكتب تورسيلو أن عبارة “كن مُسبَّحًا” هي “مثال بارز على كيفية دمج العقل في الخطاب العام”. وفي وقت يشهد استقطابا مثل عصرنا هذا، لا بد من صياغة الحجج بطريقة يستطيع أي شخص أن يفهمها، حتى لو لم يوافق عليها، “بصرف النظر عن الالتزامات الدينية أو الضيقة”.
اقرأ المزيد: البابا كفيلسوف: الإيمان وتغير المناخ والعقل العام
3. رسول مؤثر
وبالمثل، ركز باحثا الأعمال في جامعة ميشيغان، أندرو هوفمان وجينا وايت، على قدرة البابا على التحدث إلى الناس خارج الانقسامات: الكاثوليك وغير الكاثوليك، والجمهوريين والديمقراطيين، والأشخاص الذين يهتمون بشدة بتغير المناخ وغيرهم من المتشككين بشأنه.
وأشاروا إلى أن المناقشات الدائرة حول تغير المناخ في الولايات المتحدة غالباً ما تدور حول وجهات النظر العالمية أكثر من كونها تتعلق بالأدلة العلمية. وكتب الزوجان: “إن دعوة الناس إلى حماية المناخ العالمي لأنه مقدس … ستخلق التزامًا شخصيًا أكبر بكثير من دعوة الحكومة للعمل على أسس اقتصادية أو دعوة ناشط لأسباب بيئية”.
اقرأ المزيد: البابا كرسول: جعل تغير المناخ قضية أخلاقية
4. خط المواجهة البيئي
كثيرا ما سلط فرانسيس الضوء على التأثير غير المتكافئ لتغير المناخ على الناس في جميع أنحاء العالم. وقد تجلى ذلك في عام 2019، عندما استضاف الفاتيكان “سينودس الأمازون” – وهي منطقة مهددة بشكل خاص بالدمار البيئي.
كتب فنسنت ميلر، الأستاذ بجامعة دايتون: “باعتباري لاهوتيًا يدرس الاستجابات الدينية للأزمة البيئية، فإنني أجد جهود البابا للتعلم من السكان الأصليين في منطقة الأمازون جديرة بالملاحظة”.
واعترف قائلاً: “قد يرفض البعض هذا السينودس باعتباره مجرد اجتماع”. لكن “سينودس الأمازون يمثل تحولا كبيرا من المواعظ البابوية السامية حول اتخاذ إجراءات بشأن المناخ إلى مجتمع ديني عالمي يعطي صوتا لأولئك الذين يعيشون على الخطوط الأمامية للتدمير البيئي”.
اقرأ المزيد: البابا يؤكد واجب الكنيسة الكاثوليكية تجاه سكان الأمازون الأصليين المتضررين من تغير المناخ
5. التنبيه والعجب
في عام 2023، أصدر فرانسيس ملحقًا لـ “كن مُسبّحًا”. ومثلها كمثل الوثيقة الأصلية، ربطت الوثيقة بين التحديات البيئية والاجتماعية والتكنولوجية ــ مثل توبيخ البلدان الغنية والمواقف الفردية التي تتجاهل تأثير تغير المناخ.
في نظر البابا، “كل أشكال الحياة توجد في العلاقات”، كما كتبت ليزا سيديريس، عالمة الأخلاقيات البيئية في جامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا: الطبيعة، والبشر، والإله. “أعتقد أن النقد الاجتماعي لفرانسيس ينبع من رؤيته للحياة – رؤية مليئة بالرهبة لعمق المعنى والغموض الذي يمكن العثور عليه في عالم مترابط.”
ويتمثل جزء من المشكلة، كما يعرضها فرانسيس، في أن الناس نسوا مدى عمق ارتباطنا ببعضنا البعض ــ وهو الموضوع الذي من المرجح أن يحتل مركز الصدارة في قمة هذا الأسبوع.
اقرأ المزيد: رسالة البابا الجديدة ليست مجرد “وعظ” بشأن البيئة – بالنسبة لفرانسيس، كل شيء مترابط، وهو أمر مثير للدهشة
هذه القصة عبارة عن ملخص لمقالات من أرشيفات المحادثة.
تم إعادة نشر هذا المقال من The Conversation، وهي منظمة إخبارية مستقلة غير ربحية تقدم لك حقائق وتحليلات لمساعدتك على فهم عالمنا المعقد.
كتب بواسطة: مولي جاكسون، المحادثة.
اقرأ أكثر: