رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو يمكن أن يتم الإطاحة به قريبًا من السلطة بسبب الجدل الدائر حول الفصيل اليميني الأكثر رسوخًا في حكومته الائتلافية – اليهود الأرثوذكس المتطرفين.
تم إعفاء اليهود المتشددين، المعروفين أيضًا باسم الحريديم، من الخدمة العسكرية، بالإضافة إلى العديد من الالتزامات الاجتماعية والسياسية الأخرى، منذ تأسيس إسرائيل كدولة في عام 1948. وفي الشهر الماضي، قضت محكمة عليا بإلغاء الإعفاء العسكري يجب أن ينتهي. سيتم استئناف الحكم، ولكن في هذه الأثناء فإن المدارس الدينية للحريديم – مئات المدارس التي يدرس فيها الشباب التوراة (والقليل أو لا شيء غير ذلك) – سوف تفقد تمويلها الحكومي.
والآن يتعين على نتنياهو أن يقرر ما إذا كان سيستأنف حكم المحكمة أم سيتركه يمر ويتحمل العواقب. ومن المحتمل أن تكون هناك عواقب وخيمة، سواء بالنسبة للحرب الإسرائيلية في غزة أو بالنسبة لنتنياهو نفسه.
إن المكانة المتميزة التي يتمتع بها الحريديم في إسرائيل أصبحت غير شعبية على نحو متزايد منذ هجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول الذي شنته حماس. وبما أن الحرب التي تلت ذلك شملت جميع الإسرائيليين الآخرين، وبما أن استدعاء جنود الاحتياط قد أضعف اقتصاد البلاد، ومع مقتل الجنود في المعركة، فقد أثار إعفاء طائفة دينية واحدة من الخدمة استياء عميقاً بين العلمانيين والأكثر تديناً تقليدياً. الإسرائيليين. وأظهر استطلاع للرأي أجري مؤخرا أن 70 في المئة من السكان يريدون إنهاء الإعفاءات.
ويتألف ائتلاف نتنياهو، الذي أعاده إلى السلطة في أوائل العام الماضي، بالكامل من فصائل تقع على يمين حزب الليكود اليميني تماماً. إذا سمح نتنياهو بانتهاء مشروع الإعفاء هذا، فسوف يؤدي إلى تنفير الفصائل الأرثوذكسية المتطرفة التي تدعمه؛ وإذا قام بتمديدها فسوف يؤدي إلى تنفير اليهود العلمانيين الذين يدعمونه. وفي كلتا الحالتين، يمكن أن يكون في ورطة. والأغلبية التي يتمتع بها ائتلافه في الكنيست، البرلمان الإسرائيلي، ضيقة. وإذا استقال خمسة فقط من شركائه، كما يهدد البعض بفعله بشأن قضية الإعفاء، فإنه سيخسر أغلبيته. وسيتم إجراء انتخابات جديدة، والتي لن يكون من المقرر إجراؤها حتى عام 2026. وتشير استطلاعات الرأي إلى أنه سيخسر.
وليس من الواضح ما إذا كان شركاؤه اليمينيون المتطرفون سينفذون تهديداتهم بالاستقالة. وهم يعلمون أنه أياً كان من سيحل محل نتنياهو، فلن يكون جزءاً من ائتلاف رئيس الوزراء الجديد. وبالتالي فإن ترك الحكومة يعني فقدان السلطة، ربما إلى الأبد. والسؤال هو ما إذا كانوا سيختارون تحمل هذه الخسارة حتى بسبب مبدأ يعتبره بعضهم مقدسا.
وقال يتسحاق يوسف، أحد أكبر حاخامات إسرائيل، الشهر الماضي، إن اليهود المتشددين “سينتقلون جميعاً إلى الخارج” إذا أُجبروا على التجنيد في الجيش. وقد سخر يائير لابيد، زعيم المعارضة الإسرائيلية، من هذا التهديد، قائلاً لراديو الجيش: “إذا ذهب الحريديم إلى الخارج، فسوف يجدون أن الأرثوذكس المتطرفين هناك يعملون من أجل لقمة العيش”. ويتلقى معظم اليهود المتشددين في إسرائيل إعانات مالية من الدولة.
الحريديم مميزون بصريًا – الرجال ذوو تجعيد الشعر الجانبي، والفساتين السوداء، والقبعات العالية، مثل أسلافهم في أوروبا في العصور الوسطى. النساء بشعرهن المستعار وفساتينهن الطويلة المحتشمة، ويبقين معزولات اجتماعيًا، ويعيشن في أحيائهن الخاصة، ولا يختلطن بالآخرين إلا بأقل قدر ممكن.
عندما أصبح ديفيد بن غوريون أول رئيس وزراء لإسرائيل، وعد الحزب الأرثوذكسي، الذي كان يسمى آنذاك أغودات، بمنح الأرثوذكس الاستقلالية في التعليم الديني – بما في ذلك إعفاء طلاب المدارس الدينية من التجنيد العسكري. لقد قدم هذه التعهدات خلال حملته من أجل اعتراف الأمم المتحدة بإسرائيل كدولة، حتى تتحد المنظمات اليهودية الرائدة في العالم في سعيها للاعتراف بها. (كان المتدينون المتطرفون، وما زالوا، غير متحمسين لفكرة الدولة اليهودية).
وكان هناك دعم عاطفي واسع النطاق لليهود المتشددين في ذلك الوقت. كان معظمهم رثين وفقراء. عدد قليل جدًا منهم نجوا من الهولوكوست. اليهود الذين عاشوا، والذين وصلوا إلى إسرائيل كموطنهم الجديد، شعروا بارتباط بالماضي اليهودي الأسطوري الذي يمثلونه – “عازف الكمان على السطح “العامل”، كما أشار إليه كاتب مقالات في صحيفة “جيروزاليم بوست” لاحقًا – وقدر معين من “ذنب الناجي”.
وقد لعب زعماء أغودات الأكثر حكمة على هذا الارتباط، وقدموا أنفسهم، بأغلبية صادقة، على أنهم اليهود “الحقيقيون”، الذين بدونهم تفتقر إسرائيل إلى روح الدولة اليهودية.
إن تدليل اليهود المتطرفين لم يشكل تكلفة كبيرة على ميزانية إسرائيل أو على أمنها القومي في ذلك الوقت. في عام 1949، كان هناك 40 ألف شخص من اليهود المتشددين في إسرائيل، أي 5% فقط من سكانها اليهود. كان هناك 400 رجل فقط في سن التجنيد يدرسون في المدارس الدينية.
والآن يوجد في إسرائيل أكثر من مليون من الحريديم، الذين يشكلون 13% من سكان إسرائيل البالغ عددهم حوالي 10 ملايين نسمة. هناك 66 ألف رجل في سن التجنيد في المدارس الدينية. وانضم نحو 1000 من هؤلاء الرجال إلى الجيش، لكن هذا يمثل أقل من 1% من صفوفه. وإذا انضم 20 ألفاً فقط من هؤلاء الرجال إلى الجيش، فلن تكون هناك حاجة لاستدعاء المزيد من جنود الاحتياط.
لقد نما المجتمع الأرثوذكسي المتطرف جزئيًا لأن العديد من أعضائه قد أنتجوا عائلات كبيرة. وقد تزايد الدعم الحكومي لهذه العائلات في السبعينيات والثمانينيات، في عهد رئيس الوزراء مناحيم بيغن، أول زعيم لإسرائيل من حزب الليكود، الذي أدرك أنه يستطيع تضخيم صفوف حزبه من خلال مناشدة وتجنيد العدد المتزايد من الحريديم.
لقد بنى نتنياهو على رؤية بيغن. ولتأمين حكومته الحالية، وعد الأحزاب الحريديم بأنه سيحمي إعفاءهم من التجنيد كأولوية قصوى.
وهذا التعهد أصبح الآن على المحك.
وقد أدت الحرب في غزة إلى تفاقم الجدل، ولكن بعض الاتجاهات الديموغرافية المرتبطة بالحريديم أثارت قلق العديد من الإسرائيليين لبعض الوقت. وكما أفاد إيثان برونر، مدير مكتب بلومبرج نيوز في القدس، فإن نصف اليهود المتشددين في إسرائيل عاطلون عن العمل؛ 14 بالمائة فقط لديهم شهادات جامعية. والأمر الأكثر إثارة للقلق هو أن ربع الأطفال الإسرائيليين دون سن الرابعة هم من اليهود المتشددين – الأمر الذي يثير “أسئلة”، كما يكتب برونر، “حول كيفية دعم المجتمع لنفسه في المستقبل”.
وهذه ليست المرة الأولى التي تثير فيها امتيازات الحريديم – التي كانت مقبولة ذات يوم – مخاوف من الخطر. خلال أزمة كوفيد-19، رفض العديد من الأرثوذكس المتطرفين التطعيم، واستمروا في حضور حفلات الزفاف اليهودية الكبيرة المزدحمة واحتفالات الأعياد، وأعطوا الأولوية لتفسيرات الكتاب المقدس للحاخامات على نصيحة الأطباء، على الرغم من وفاة العديد من الأشخاص نتيجة لذلك.
في عام 1950، قال يتسحاق مئير ليفين، وزير الرعاية الاجتماعية الحريدي في الحكومة الإسرائيلية، في اجتماع لمجلس الوزراء: “إذا واجهنا خيار انتهاك قوانين موسى أو قوانين الدولة، فسوف ننتهك قوانين الدولة، وليس تلك الخاصة بموسى.” معظم الحريديم اليوم يتخذون نفس الاختيار.
لقد جعلت الحرب صراعاً حتمياً حول هذه الاختيارات. وكما كتب برونر في بلومبرج، فإن “العدد المتزايد من التكنوقراط وقادة الأعمال والأكاديميين” في إسرائيل – الذين حولوا البلاد إلى واحدة من أكثر دول العالم ازدهارًا وتقدمًا تقنيًا – يرون في الحرب في غزة “كفرصة لمواجهة إسرائيل”. خطر قيام الحريديم بسحب البلاد نحو الفقر الثيوقراطي”.
وبعبارة أخرى، فإن المواجهة الحالية بشأن الحريديم لا تتعلق فقط بطول عمر نتنياهو السياسي أو نقص القوات في الجيش الإسرائيلي. إنه يتعلق أيضًا بمستقبل إسرائيل نفسها.