ابارنا فينكاتيسان هو عالم فلك ومدافع عن السماء المظلمة في قسم الفيزياء وعلم الفلك بجامعة سان فرانسيسكو.
جون بارنتين هو عالم فلك، ومؤرخ، ومؤلف، ومتواصل علمي، ومؤسس شركة Dark Sky Consulting, LLC.
طالما كان هناك بشر، كان القمر بمثابة تقويم وسلف وطقوس وإلهام وقصة أصل للبشرية. لقد تم – ولا تزال – تسجيل دورات الأجيال الشهرية والأكثر دقة، والاحتفال بها من قبل الثقافات في جميع أنحاء العالم منذ عصور ما قبل التاريخ.
تتضمن هذه التسلسلات المتكررة “التوقفات القمرية الكبرى” التي تحدث كل 18.6 سنة، عندما يصل القمر إلى أقصى نقاطه الشمالية/الجنوبية، أو فترات السكون، خلال شهر واحد. نحن ندخل الآن فترة التوقف الرئيسي الأخير في 2024-2025.
لقد حدث توقفان كبيران منذ أن أرسلت الولايات المتحدة آخر مهمة مأهولة إلى القمر، أبولو 17، في ديسمبر/كانون الأول 1972. ومنذ ذلك الوقت، انضمت أربع دول أخرى فقط إلى النادي الصغير من البلدان لتحقيق الهبوط السلس على القمر بنجاح: الأولى الاتحاد السوفييتي، والصين، ومنذ أغسطس 2023، الهند واليابان. جنبا إلى جنب مع المركبات الفضائية والقطع المحطمة من الأجهزة الفضائية، ترك البشر الأدوات والتجارب العلمية، وحتى أكياس من فضلاتهم المهملة على عالمنا المجاور.
لذلك نسأل في أوائل عام 2024: أين ستكون البشرية والقمر بحلول التوقف القمري التالي في أوائل أربعينيات القرن الحادي والعشرين؟
متعلق ب: تدفع مجموعة القمر لحماية الجانب البعيد من القمر فائق الهدوء
في الستينيات، تنافست الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي ليكونا أول من يحقق الحلم القديم، على حد تعبير الرئيس الأمريكي كينيدي، “الهبوط برجل على القمر وإعادته سالماً إلى الأرض”. كان هبوط مركبة أبولو 11 المأهولة في العشرين من يوليو/تموز 1969 بمثابة “قفزة عظيمة للبشرية” بقدر ما كان دليلاً ليس فقط على تفوق المعرفة التكنولوجية الأميركية، بل وأيضاً على نظامها السياسي والاقتصادي، كما زعم البعض.
بعد سقوط الاتحاد السوفييتي، انضمت الدولة التي خلفته، الاتحاد الروسي، إلى الولايات المتحدة كشريك في جهود مثل تجميع وتشغيل محطة الفضاء الدولية. يبدو كما لو أن سباق الفضاء قد انتهى.
ولكن الآن يجري الآن سباق جديد نحو القمر، مدفوعًا بالاستغلال التجاري للموارد القمرية بقدر ما هو بالتباهي بالقوة العسكرية في الحدود الجديدة للفضاء الخارجي. الشعور بالإلحاح من “الخوف المصطنع” يعكس الحرب الباردة بدلاً من الأطر التعاونية الحديثة. بينما نكتب هذا، هناك مخاوف متجددة من التهديدات النووية من الفضاء المداري بعد الاختبار الروسي المضاد للأقمار الصناعية في نوفمبر 2021، والذي أدى إلى حطام فضائي، على حد تعبير الجمعية الفلكية الأمريكية“يعرض رحلات الفضاء البشرية للخطر… السماء ليلاً وإمكانية الوصول إليها لعلم الفلك الأرضي، فضلاً عن الأغراض العلمية والاقتصادية والتجارية والثقافية الأخرى.”
بسبب التغيرات التي أحدثتها الأنشطة البشرية منذ عام 1959، جادل المؤرخون مؤخرًا بأن القمر قد دخل مرحلة جديدة من تاريخه الجيولوجي حيث سيتجاوز التعديل البشري لسطحه بشكل كبير معدل التطور بسبب التأثيرات الطبيعية وحدها. رواد الفضاء العائدون إلى القمر في السنوات القادمة يواجهون عالمًا مضى عليه أكثر من ستة عقود في هذا العصر الجديد، يطلق عليها اسم “الأنثروبوسين القمري”.
إن اسم العصر القمري الجديد يردد عمدًا صدى الأنثروبوسين لكوكبنا الذي يشمل بشكل متزايد البيئة الفضائية المحيطة به. في العقود السبعة الماضية لقد أدى النشاط البشري إلى تغيير جذري في الفضاء المداري بالقرب من الأرض. وفي الآونة الأخيرة، تسارعت وتيرة هذا التغيير بمعدل ينذر بالخطر. بحسب وكالة الفضاء الأوروبيةفقد تضاعف عدد الأجسام المعروفة التي تدور حول الأرض منذ عام 2015.
وينتشر الحطام الفضائي بالمثل. وتؤدي الاصطدامات بين الأجسام الفضائية – بعضها عرضي والبعض الآخر متعمد – إلى توليد شلالات من الحطام، يصبح كل مكون منها خطر اصطدام بأجسام أخرى. قد يتم إخراج ما يزيد عن 50 طنًا من الحطام من مداره عمدًا كل اسبوع بحلول نهاية هذا العقد، مع عواقب غير معروفة على كيمياء الغلاف الجوي العلوي للأرض والمحيطات والمحيطات كل الحياة على الأرض. بالإضافة إلى ذلك، فإن الآلاف من الأقمار الصناعية العاملة التي تدور حول الكوكب تتداخل بالفعل مع عمليات الرصد الأرضية علم الفلك الراديوي وكذلك علم الفلك البصري والأشعة تحت الحمراء (ساتكون1 و ساتكون2 التقارير).
القمر ليس ببعيد. الازدحام المداري التدهور البيئي وزيادة التلوث الضوئي والترددات الراديوية هي عواقب متوقعة لسباق الفضاء القمري الجديد، مما يعكس آثار أنشطة مماثلة بالقرب من كوكبنا. تهدد هذه التطورات الإمكانات التي يظهرها القمر لاستضافة أنشطة بحث علمي فريدة من نوعها، مثل القياسات الفلكية الراديوية الأكثر حساسية على الإطلاق من الجانب البعيد للقمر. قريبًا، لن يكون القمر الخالي من الهواء جرمًا سماويًا “هادئًا”؛ بل ستكون مليئة بالطاقة الراديوية التي يولدها الإنسان.
لا يمثل القمر التاريخ المشترك (النظام الشمسي) والفرصة العلمية فحسب، بل يمثل أيضًا التراث المشترك والأهمية الثقافية والدينية للعديد من الثقافات العالمية، بما في ذلك مجتمعات السكان الأصليين.
تنتهك الممارسات الحالية التي تقوم بها الجهات الفاعلة الفضائية الحكومية والخاصة المعتقدات الثقافية، بما في ذلك ما حدث في يناير 2024 عندما حاولت مهمة Astrobotic Peregrine One حمل بقايا بشرية إلى القمر، مما أدى إلى إدانة واسعة النطاق من المجتمعات الأصلية واحتجاجات دولية.
أصدرت Navajo Nation على وجه الخصوص بيانًا إلى وكالة ناسا، تذكرهم فيها بالحاجة إلى التشاور نظرًا لتاريخ هذه المشكلة الممتد على مدار 26 عامًا والتي تمثل تدنيسًا لـ “مكان مقدس في علم الكونيات في Navajo”. منذ ذلك الحين كان هناك عدد من الدعوات التي يقودها السكان الأصليون للتوقف تظل ممارسة إرسال الإنسان (والحيوانات الأليفة) إلى القمر. وبالتالي، فإن القمر معرض لخطر ليس فقط أن يصبح منطقة حرب مستقبلية، بل أيضًا قبر مدعوم فيدراليًا.
لقد كان القمر قمرنا الصناعي منذ ما يقرب من 4.5 مليار سنة، وعلى الرغم من انجرافه السنوي بمقدار بضعة سنتيمترات سنويًا بعيدًا عن الأرض، فإنه سيظل رفيقنا الأقرب والأكثر وضوحًا الشبيه بالعالم لمليارات السنين القادمة. وهذا يجعل الاندفاع الحالي لاحتلال الفضاء القمري والقمر غير مفهوم، مع مقايضة غير محددة بين المكاسب العلمية والأمنية مقابل الخسارة الدائمة المحتملة للسجلات الجيولوجية لتاريخ النظام الشمسي المبكر؛ التلوث البيئي والحيوي لسطح القمر والغلاف الجوي؛ وتدنيس المعتقدات الثقافية حول القمر.
قصص ذات الصلة:
– إن فقدان السماء المظلمة أمر مؤلم للغاية، وقد صاغ علماء الفلك مصطلحًا جديدًا له
– تعترض Navajo Nation على مهمة القمر الخاصة التي تضع بقايا بشرية على سطح القمر
– يمكن أن يكون القمر مثاليًا للتلسكوبات المتطورة – ولكن ليس إذا لم نحميه
ومع ظهور المزيد من مبادرات استكشاف القمر في الأفق، لا بد من التساؤل: هل سنعمل بشكل مسؤول ومستدام على حماية قدرة الأجيال القادمة على ممارسة التقاليد العلمية والثقافية على القمر أو بالقرب منه أو فيما يتعلق به؟ وهل سنتمكن من التطور أخلاقيات الأرض القمرية؟ ومع الارتفاع السريع في أعداد الجهات الفاعلة الحكومية والخاصة النشطة في مجال الفضاء، وزيادة المبادرات الفضائية المعتمدة مسبقًا لتجاوز المعاهدة، سوف يتطلب الأمر الشجاعة والرؤية لأي دولة (دول) لإرساء سابقة مقصودة للمضي قدمًا بطرق تحترم التراث العلمي والثقافي للإنسانية، مع إعطاء الأولوية لـ “الطريق الصحيح” بدلاً من “الآن”.
يبدو هذا الأمر ملحًا بشكل خاص نظرًا لأول هبوط أمريكي على سطح القمر منذ 51 عامًا من خلال شركة Intuitive Machines التي يوجد مقرها في الولايات المتحدة قبل أسبوعين، والتي كانت تحمل تجارب علمية بالإضافة إلى “مخلفات” من صنع الإنسان على سطح القمر مثل “أقمار كونز“.
إن مثل هذه الأمثلة تتطلب بشكل عاجل معالجة الثغرات في لغة العالم معاهدة الفضاء الخارجي 1967 والأخيرة اتفاقيات أرتميس، مثل الدور المتزايد للشركات الخاصة في الفضاء وما إذا كانت مهامها، سواء القمرية أو غير ذلك، تتماشى مع المُثُل الطموحة في اتفاقيات أرتميس فيما يتعلق بالحفاظ على التراث أو فوائد استكشاف الفضاء للبشرية جمعاء.