يعرف عالم الفيزياء الفلكية المشهور عالميًا نيل ديجراس تايسون شيئًا أو اثنين عن الثقافة العلمية، وهو الآن يثير حوارًا مهمًا حول الصحة العامة في مواجهة الوباء العالمي.
كمنتج تنفيذي للفيلم الوثائقي الجديد رصاصة في الذراعيسلط تايسون والمخرج سكوت هاميلتون كينيدي الحائز على جائزة الأوسكار الضوء على كيف يمكن أن تتسبب المعلومات الخاطئة حول فيروس كورونا – التي تغذيها وسائل التواصل الاجتماعي والمنظمات الأخرى التي روجت تاريخيًا للنظريات غير العلمية – في تردد المتشككين بشأن اللقاح. ويأمل تايسون أن يشجع الفيلم الناخبين على عدم تسييس العلم، بل استخدامه لخلق عالم أنظف وأكثر أمانًا.
يقول تايسون لموقع Yahoo Entertainment عن الرسالة الأساسية للفيلم: “ليس هذا هو الوقت المناسب لفعل الشيء الصحيح”. “كمعلم، يظل هذا هدفي – ليس الإطاحة بالسياسيين المنتخبين حسب الأصول، ولكن تثقيف ناخبيهم حتى تتمكن محركات الديمقراطية من الجدال حول الحلول السياسية للمشاكل وليس حول العلم نفسه”.
بدأ كينيدي التصوير في ربيع عام 2019. ومن خلال مقابلات متعمقة مع مسؤولي الصحة والناشطين مثل الدكتور أنتوني فوسي، وكارين إيرنتس، ومناهض التطعيم سيئ السمعة روبرت كينيدي (الذي تمت مقابلته قبل ترشحه الرئاسي الحالي)، ظهر المفهوم الأصلي. كان الهدف هو تسليط الضوء على تفشي مرض الحصبة المتزايد وإمكانية حدوث وباء عالمي.
ولكن كما اكتشف كينيدي قريبًا، أصبح الفيلم شيئًا أكبر من ذلك بكثير.
حدث كوفيد…
عندما ارتفعت حالات الإصابة بفيروس كورونا في الولايات المتحدة في أوائل عام 2020، يقول كينيدي إن الفيلم الوثائقي اتخذ منحى غير متوقع. وعلى مدار الوباء، أصبح هذا بمثابة “تحذير ونداء” للناس لكي يدركوا “مدى أهمية العلم والحقيقة التي يمكن التحقق منها لمجتمع عالمي فعال”.
“لا أعرف إذا كان لدي فيلم كان جزءًا من روح العصر إلى هذا الحد” كينيدي، الذي تشمل أفلامه الحديقة و تطور الغذاء“، يقول ياهو للترفيه. “إنه أمر مثير وصعب في نفس الوقت لأننا نعيش في فترة من الاستقطاب حيث لا يثق الكثيرون في الأشخاص خارج قبائلهم. وفي الوقت نفسه، تخوض تلك القبائل مباراة مصارعة غريبة حول ما يشكل الحقيقة التي يمكن التحقق منها.
ويوضح أنه لا يزال هناك درس يمكن تعلمه في كل هذا.
يقول كينيدي: “إن هذه التجربة مع كوفيد-19 هي تذكير بأننا جميعًا نقوم بعمل أفضل عندما نتذكر أننا في هذا معًا”. “رصاصة في الذراع أصبح فيلم الشفاء. الشفاء لجميع الذين، على الرغم من كل الارتباك والانتقادات اللاذعة لهذا الوباء الذي يحدث مرة كل قرن، بذلوا قصارى جهدهم لمتابعة البيانات واللياقة على السخرية والأنانية.
ويوضح أن ذلك لا يشمل فقط “العاملين في مجال الرعاية الصحية الشجعان والدؤوبين” الذين اعتنوا بمئات الآلاف من المرضى في ذروة فيروس كورونا، ولكن أيضًا “البقية منا، الذين على الرغم من خوفهم وارتباكهم وإحباطهم” ، حاول التمسك بعقدنا الاجتماعي الهش [sheltering in place, wearing masks, etc.]. رصاصة في الذراع يقول لهؤلاء: نحن نراكم وكان الأمر يستحق ذلك. العلم يستحق كل هذا العناء. الحشمة تستحق العناء. الحقيقة التي يمكن التحقق منها تستحق العناء.
كيف يصور الفيلم “التحيز التأكيدي” وثقتنا في العلم
حتى الآن، توفي أكثر من 1.3 مليون أمريكي بسبب أمراض مرتبطة بكوفيد-19، وفقًا لمنظمة الصحة العالمية. لكن ذلك لم يمنع السلالات اللاحقة – بما في ذلك أحدث سلالة “إيريس” – من الاستمرار في الظهور، بعد ما يقرب من ثلاث سنوات من لوائح الأقنعة، وإغلاق الأعمال، وعمليات الإغلاق، وبطء طرح اللقاحات، مما جعل الحياة صعبة التنقل.
يقول كينيدي إنه خلال هذه الفترة الأكثر إرهاقًا، أدت العزلة الاجتماعية إلى تفاقم المعلومات الخاطئة حول فيروس كورونا، حيث شعر الكثيرون بالارتباك عند محاولتهم العثور على حقائق مبنية على العلم أثناء الإغلاق.
في حين أن الرئيس ترامب وبعض مناهضي التطعيم أيدوا علاجات غير معتمدة من إدارة الغذاء والدواء مثل هيدروكسي كلوروكين، والتي انتقدتها منظمات مثل مايو كلينك، إلا أنه يقول إن الناس بدأوا في تطوير “التحيز التأكيدي”. ويصفه كينيدي بأنه “تحيز معرفي يحدث عندما يميل الأفراد إلى تفضيل المعلومات التي تؤكد معتقداتهم أو قيمهم الموجودة مسبقًا والبحث عنها وتذكرها”، بدلاً من الأدلة العلمية.
“بعبارة أخرى، من المرجح أن يهتم الناس ويقبلوا المعلومات التي تتوافق مع آراء قبائلهم، في حين يتجاهلون أو يقللون من أهمية المعلومات التي تتعارض مع تلك المعتقدات”، كما يقول عن هذا المصطلح، الذي لوحظ بشدة في الفيلم.
“في حين أننا جميعًا عرضة للتحيز التأكيدي، فإن الفرق الأكبر بين الجانبين المناهض للقاحات والمؤيدين للقاحات، هو أن الجانب المؤيد للقاحات، بالنسبة المئوية، أكثر راحة في استخدام العملية العلمية للتحقق من تحيزاتهم ضد الأفضل”. ويضيف كينيدي: “الأدلة المتاحة”. “حيث، للأسف، كثيرون، إن لم يكن معظمهم، في الجانب المناهض للقاحات ينكرون أو ينتقون الأدلة لدعم النتيجة المرجوة، وغالبًا ما يؤدي ذلك إلى نتائج خطيرة.”
يوضح تايسون أن ما يجعل الأمر أكثر صعوبة هو أن الناس أكثر عرضة للشك في الأدلة العلمية عندما يستمر تبادل المعلومات الخاطئة (وتصديقها) بأغلبية ساحقة على وسائل التواصل الاجتماعي. ويقول إن التخلص من هذه العادات أسهل من الفعل.
“إذا تم تدريس العلوم في المدارس، ليس كحقيبة من الحقائق التي يجب حفظها، ولكن كوسيلة للتساؤل عن الطبيعة، وكوسيلة لعدم خداع نفسك، فلن يكون لدينا مجموعة سكانية بالغة تبني معتقداتها على ما يجعل يقول تايسون: “يشعرون بالرضا، أو ما يريدون أن يكون صحيحًا من القوى التي تحركها برامجهم الثقافية أو الدينية أو السياسية”. “نحن بحاجة إلى تذكير مستمر بجميع التطورات الأخرى التي جاءت من العلم والتي تمكننا يوميًا من صحتنا وثرواتنا وأمننا.
“إن الحقائق الموضوعية للعلم لا يتم تحديدها من خلال الشهادة العاطفية للعلماء الأفراد، الذين قد يكونون هم أنفسهم متحيزين، ولكن من خلال النتائج التي راجعها النظراء والتي تتحقق من التجارب المتعددة والمتكررة التي تصل إلى نفس النتائج أو نتائج مماثلة،” يتابع. “سيقوم العلماء المسؤولون بتوصيل هذه النتائج إلى الجمهور وليس نتائج القيم المتطرفة، والتي على الأرجح تحتوي على ادعاءات كاذبة.”
ولتحقيق هذه الغاية، يحذر تايسون من أن فك رموز المعلومات الخاطئة قد يكون أكثر صعوبة مع تطور التكنولوجيا. ويوضح أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يصبح “فعالاً للغاية في تزوير الصور ومقاطع الفيديو والمواقع الإلكترونية”، بحيث من المرجح أن يبدأ أولئك الذين يميلون إلى تصديق “المعلومات المزيفة” في الشك. كل شئ – حتى المعلومات المزيفة التي يقرؤونها.
وقال مازحا: “في تلك المرحلة، ينهار الإنترنت بأكمله تحت وطأة المعلومات الخاطئة الخاصة به، ونبدأ من جديد بقراءة الكتب، والتحدث شخصيًا مع بعضنا البعض”. يقول تايسون: “المزاح جانبًا”. رصاصة في الذراع لا يقتصر الأمر على اللقاحات، بل يتعلق بشهادة حول كيفية أن تكون “مواطنًا مسؤولاً”.
“من خلال كوننا أعضاء في المجتمع، ومن خلال كوننا مشاركين في الحضارة، فإننا نتقاسم التزامًا متبادلاً برعاية بعضنا البعض. أو على الأقل عدم إلحاق الأذى بالآخرين”. “إذا كانت أفعالك تعرض صحة المجتمع وثروته وأمنه للخطر، فقد حان الوقت للانتقال إلى الغابة – بعيدًا عن الأشخاص الذين يهتمون ببعضهم البعض وبمستقبل الحضارة”.
رصاصة في الذراع العرض الأول في نيويورك يوم 3 نوفمبر في مركز أنجيليكا السينمائي وفي لوس أنجلوس يوم 17 نوفمبر في لايمل جلينديل.